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Depuislongtemps Ă lâĂ©poque de la Nouvelle-France, lâhĂ©raldique qui superficiellement pouvait sembler ĂȘtre la manifestation fĂ©odale par excellence, reprĂ©sentait des personnes physiques ou morales et non plus le fief. Lâattribution des armoiries avait subi en France la mĂȘme centralisation que le pouvoir dâĂtat, cette compĂ©tence
VOTREAVIS - La Marseillaise a-t-elle encore du sens aujourd'hui ? Lundi 25 avril 2016 à 17:18 -. Par Stéphane Parry, France Bleu Bourgogne. Composée il y a 224 ans dans la nuit du 25 au 26
Dautres emblÚmes et symboles permettent de nourrir le sentiment d'appartenance à une communauté.Riche de son héritage révolutionnaire, la France affiche toujours les legs de cet épisode historique qui fonda les bases de notre nation et créa le statut de citoyen : le drapeau tricolore, la Marseillaise, la devise nationale, le 14 juillet, la déclaration des droits de l'homme
HaKH. Le drapeau tricolore est un symbole de la RĂ©publique française Il est reconnu par la constitution française comme lâemblĂšme national de la RĂ©publique. Quelles en sont lâorigine et la signification ? La rĂ©union des trois couleurs est lâhĂ©ritage de la RĂ©volution française. Lors de la prise de la Bastille par le peuple le 14 juillet 1789, le blanc Ă Ă©tĂ© ajoutĂ© au bleu de la cocarde et au rouge que portaient les insurgĂ©s parisiens. Avant dâĂȘtre drapeau, le tricolore fut dâabord cocarde. Dans ses MĂ©moires, La Fayette, raconte que, trois jours aprĂšs la prise de la Bastille, il obligea Louis XVI se rendant Ă lâhĂŽtel de ville de Paris Ă porter la cocarde tricolore. En entourant le BLANC, par le BLEU et le ROUGE, les rĂ©volutionnaires souhaitaient rappeler au roi quâil ne dĂ©cidait plus tout seul et que les Français voulaient rester unis ! Le principe fondamental Ă©tait le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple. Le drapeau tricolore symbolisait lâalliance auguste et Ă©ternelle entre le monarque et le peuple ». Par la suite, les trois couleurs furent systĂ©matiquement utilisĂ©es ensemble le blanc, couleur du royaume de France, entourĂ© du bleu et du rouge, couleurs de la ville de Paris, pour symboliser lâunitĂ©. A lâautomne 1790, lâAssemblĂ©e constituante dĂ©cida que les vaisseaux de guerre et les navires de commerce français devaient porter un pavillon avec trois bandes verticales » rouge prĂšs de la hampe, blanc au centre cette bande Ă©tant plus large que les autres, et enfin bleu ». Le sens vertical des couleurs sâest peu Ă peu imposĂ©. En effet, depuis prĂšs dâun siĂšcle, le pavillon nĂ©erlandais aux couleurs rouge, blanc, et bleu disposĂ©es Ă lâhorizontale flottaient sur toutes les mers. Le drapeau tricolore ne va prendre sa forme dĂ©finitive que le 15 fĂ©vrier 1794 ou 27 pluviĂŽse de lâan II lorsque la Convention nationale va dĂ©crĂ©ter que le pavillon national sera formĂ© des trois couleurs nationales, disposĂ©es en bandes verticalement, de maniĂšre que le bleu soit attachĂ© Ă la gaule du pavillon, le blanc au milieu et le rouge flottant dans les airs ». La lĂ©gende veut que ce soit le peintre Louis David qui ait choisi lâordre des couleurs. Le drapeau tricolore va disparaitre de 1814 Ă 1830 avec le retour de la monarchie. Lors des Trois glorieuses », les 27, 28 et 29 juillet 1830 les rĂ©publicains arborent sur les barricades le drapeau tricolore comme emblĂšme dâinsurrection et de ralliement contre Charles X. Louis-Philippe va ensuite rĂ©affirmer que le drapeau de la France est le drapeau bleu, blanc, rouge et proclamer La nation reprend ses couleurs ». Ă plusieurs reprises, le drapeau tricolore fut menacĂ©. Le 25 fĂ©vrier 1848, lors de la proclamation de la RĂ©publique, les insurgĂ©s souhaitaient un drapeau totalement rouge. Câest Lamartine qui harangua la foule et sut trouver les mots pour sauver le drapeau national Le drapeau tricolore a fait le tour du monde, avec le nom, la gloire et la libertĂ© de la patrie. [âŠ] Si vous mâenlevez le drapeau tricolore, sachez-le bien, vous enlevez la moitiĂ© de la force extĂ©rieure de la France, car lâEurope ne connaĂźt que le drapeau de ses dĂ©faites et de nos victoires dans le drapeau de la RĂ©publique et de lâEmpire. En voyant le drapeau rouge, elle ne croira voir que le drapeau dâun parti ; câest le drapeau de la France, câest le drapeau de nos armĂ©es victorieuses, câest le drapeau de nos triomphes quâil faut relever devant lâEurope. La France et le drapeau tricolore, câest une mĂȘme pensĂ©e, un mĂȘme prestige, une mĂȘme terreur au besoin pour nos ennemis. » Aujourdâhui, le drapeau tricolore est le seul emblĂšme national de la France, dĂ©fini par lâarticle 2 de la constitution de la CinquiĂšme RĂ©publique La langue de la RĂ©publique est le national est le drapeau tricolore, bleu, blanc, national est la Marseillaise ».La devise de la RĂ©publique est LibertĂ©, ĂgalitĂ©, FraternitĂ© ». » Quâen-est-il du respect du drapeau français ? Lâoutrage au drapeau français est passible dâune amende de euros sur lâensemble du territoire, selon un dĂ©cret du ministĂšre de la Justice paru au journal officiel le 23 juillet 2010 sanctionnant le fait, lorsquâil est commis dans des conditions de nature Ă troubler lâordre public et dans lâintention dâoutrager le drapeau tricolore », de dĂ©truire, dĂ©tĂ©riorer ou utiliser de maniĂšre dĂ©gradante » le drapeau dans un lieu public ou ouvert au public ». Le texte prĂ©cise quâest Ă©galement puni, pour lâauteur de tels faits, mĂȘme commis dans un lieu privĂ©, le fait de diffuser ou faire diffuser lâenregistrement dâimages relatives » Ă ces faits. Il est interdit de le tenir Ă lâenvers,le laisser traĂźner par terre,le dĂ©chirer,le brĂ»ler,cracher dessus,lâinsulter. Le drapeau tricolore, emblĂšme national de la RĂ©publique française, flotte sur tous les bĂątiments publics et est dĂ©ployĂ© dans la plupart des cĂ©rĂ©monies officielles civiles ou militaires. Citation sur la France âFrance La passion est ici une vertu.âAnn Radcliffe
LâĂ©phĂ©mĂšre deuxiĂšme RĂ©publique a laissĂ© de la statue de la LibertĂ© ou notre Marianne une image inĂ©dite dont lâhistoire mĂ©rite dâĂȘtre contĂ©e. Avant 1848, en France, toutes les reprĂ©sentations picturales de la LibertĂ© â que lâon appellera Marianne Ă partir de la IIIe RĂ©publique Ă la fin du XIXe siĂšcle â Ă©taient symbolisĂ©es par une femme blanche Ă lâallure masculine, avec tout de mĂȘme une bonne paire de seins dont lâun Ă©tait souvent dĂ©nudĂ©. En effet, visiblement martiale par ses membres taillĂ©s Ă la serpe comme ceux des soldats romains, la LibertĂ© ou Marianne Ă©tait aussi la Gueuse » quand elle Ă©tait trop fĂ©minine et renvoyait Ă une RĂ©publique dĂ©testĂ©e. Oui, car nombreux Ă©taient les Français ennemis de la RĂ©publique avant la IVe et la Ve RĂ©publique. Et voilĂ quâau milieu du XIXe siĂšcle, la deuxiĂšme RĂ©publique va symboliser la LibertĂ© nationale française par lâimage dâune femme noire aux cheveux raides tombant le long de son cou massif ! Une statue dâun mĂštre vingt, pesant quatre-vingt-dix kilogrammes, et qui arbore le bonnet phrygien des esclaves affranchis choisi par la premiĂšre RĂ©publique. Voici le dĂ©but de la description faite par les auteurs de La Marianne du musĂ©e Editions LoubatiĂšres, 2020 de ce qui reste des multiples symboles quâelle arborait Sur le bonnet [âŠ], Marianne aurait pu porter une structure en forme dâurĂŠus, ce cobra femelle souvent associĂ© au vautour qui ornait le front du pharaon⊠[âŠ]. Par ailleurs, les pans qui prolongent de part et dâautre le bonnet phrygien, sâapparentent au nĂ©mĂšs, coiffe emblĂ©matique des pharaons ». Quelle mouche a donc piquĂ© ce sculpteur pour se permettre cette audace Ă une Ă©poque oĂč fleurissaient les thĂ©ories racistes niant aux Africains un quelconque passĂ© glorieux ? CâĂ©tait inĂ©vitablement vouer cette Marianne noire Ă une vie de tribulations. Initialement prĂ©nommĂ©e La statue de la libertĂ© », elle a Ă©tĂ© commandĂ©e par les cinq loges maçonniques toulousaines et sculptĂ©e par Bernard Griffoul-Dorval, en 1848, lâannĂ©e de lâavĂšnement de la IIe RĂ©publique et de lâabolition de lâesclavage. Elle mĂ©ritait donc bien son nom. Selon Daniel Chartagnac, ancien professeur dâhistoire et coauteur du livre dĂ©diĂ© Ă cette statue toulousaine, ce serait le sculpteur qui aurait dĂ©cidĂ© de reprĂ©senter la RĂ©publique sous les traits dâune esclave noire affranchie. Ami des fervents abolitionnistes et du droit de vote et dâĂ©ligibilitĂ© pour les nouveaux citoyens quâĂ©taient les Noirs, son Ćuvre a Ă©tĂ© approuvĂ©e par ceux qui lâont commandĂ©e. Le fait quâelle a Ă©tĂ© inaugurĂ©e dans la ferveur et dans une grande pompe avec Ă la clef un banquet de 350 convives dans un grand hĂŽtel de la ville prouve la grande fraternitĂ© manifestĂ©e autour de cette sculpture ; mĂȘme si aucune mention nâest faite dâun toast portĂ© Ă la statue de la LibertĂ© ». Ătait-ce lĂ le prĂ©sage dâun avenir douloureux ? NĂ©e le 24 fĂ©vrier 1848, la IIe RĂ©publique devient moribonde dĂšs le 23 avril aprĂšs la perte des Ă©lections par les RĂ©publicains ; premiĂšres Ă©lections organisĂ©es avec lâinstitution du suffrage universel masculin et direct dont lâessai en 1792 ne fut pas transformĂ©. Les adversaires des RĂ©publicains qui viennent de triompher jugent alors le bonnet rouge phrygien trop rĂ©volutionnaire. Un dĂ©cret dâaoĂ»t 1848 et une circulaire de mars 1849 dĂ©clarent sĂ©ditieuse la reprĂ©sentation de la RĂ©publique avec bonnet phrygien et sein dĂ©nudĂ© » et lâinterdisent La Marianne du musĂ©e, Ă©ditions LoubatiĂšres, p. 45. Dâabord, les deux drapeaux tricolores encadrant la nouvelle statue de la LibertĂ© disparaissent ; une Ă©vidente façon de la priver du pavoisement rĂ©publicain. Lâenthousiasme qui avait accompagnĂ© lâabolition de lâesclavage sâest Ă©teint et la reprĂ©sentation de la LibertĂ© rĂ©publicaine sous les traits dâune femme africaine ne semble plus faire lâunanimitĂ©. En 1864, elle est dĂ©mĂ©nagĂ©e dans la Salle du Conseil du nouveau temple au 5 rue de lâOrient, et on nâentend plus parler dâelle jusquâen 1941 id. p. 96. Avec le rĂ©gime de Vichy, son calvaire prend un visage plus rude. Les membres du ComitĂ© dâinvestigation et dâenquĂȘtes CIE du rĂ©gime de Vichy qui procĂšdent aux inventaires des sociĂ©tĂ©s secrĂštes, lâesquintent Ă plusieurs reprises. Les traces de coups de pistolet dans sa poitrine, dans la tĂȘte, une Ă©paule fissurĂ©e et autres marques semblables Ă des plaies tĂ©moignent de la vive animositĂ© des serviteurs du nouveau pouvoir Ă lâĂ©gard de la Marianne noire. Heureusement, des rĂ©sistants francs-maçons parviennent Ă la rĂ©cupĂ©rer et Ă lâenterrer â la cachant ainsi du regard de ses ennemis. Elle ne sortira de sa protectrice sĂ©pulture que des dĂ©cennies plus tard. En 1977, elle est enregistrĂ©e dans le document officiel du Conseil gĂ©nĂ©ral comme son propriĂ©taire. Enfin, restaurĂ©e par lâatelier Pigassou de Rouffiac-Tolosan Mathieu Arnal â ActuToulouse, elle trĂŽne dĂ©sormais dans la salle dâexposition permanente du MusĂ©e dĂ©partemental de la rĂ©sistance et de la dĂ©portation de Toulouse, et tĂ©moigne de la difficultĂ© quâĂ©prouvent les autoritĂ©s françaises, depuis presque deux siĂšcles, Ă accepter la part africaine de la France et Ă la transmettre aux jeunes gĂ©nĂ©rations. Remarque Notre Marianne nâest pas un hommage Ă la femme, contrairement Ă ce que certains croient. Suivant la tradition allĂ©gorique antique qui consiste Ă reprĂ©senter les choses abstraites ou lointaines de maniĂšre anthropomorphique, la LibertĂ©, la France, la RĂ©publique ou encore la Justice, sâĂ©nonçant au fĂ©minin, câest naturellement que ces concepts abstraits ont pris le genre de leur nom et sont reprĂ©sentĂ©s par des corps fĂ©minins » La Marianne du musĂ©e, p. 13. RaphaĂ«l ADJOBI Navigation des articles
Concert du Trio SĆra - Les Musicales de Normandie Concert, Musique classiqueïFECAMP 76400ïLe 15/08/2021LâĂ©dition 2021 des Musicales de Normandie pourrait tout Ă fait porter le nom de lâĆuvre de Berlioz, conçue pour succĂ©der Ă la Symphonie Fantastique Lelio, ou le retour Ă la vie. Quel plaisir en effet de pouvoir retrouver les artistes et les concerts ! Cette nouvelle Ă©dition sera placĂ©e sous le signe de la joie, du partage, de lâaudace et de la communion. - Trio SĆra Pauline CHENAIS, piano ClĂ©mence DE FORCEVILLE, violon AngĂšle LEGASA, violoncelle le 15/08/2021 Ă 17h00 Ă l'Ă©glise Saint-Etienne BEETHOVEN, Trio avec piano n°7 en si bĂ©mol majeur op. 97 Ă lâArchiduc » Fanny MENDELSSOHN, Trio avec piano en rĂ© mineur op. 11 Lâinspiration de Beethoven dans le 7e trio est sublime et sa fantaisie inventive aux points de vue thĂ©matique, tonal et harmonique y est digne de ses plus grands chefs-dâĆuvre. Moins reconnue que son frĂšre Felix, Fanny Mendelssohn a pourtant Ă©crit de trĂšs belles Ćuvres dont cet unique trio avec piano, offert comme cadeau dâanniversaire Ă sa sĆur Rebeka et publiĂ© aprĂšs la mort de la compositrice berlinoise. InvitĂ© Ă se produire sur des scĂšnes prestigieuses Wigmore Hall de Londres, la Beethoven-Haus de Bonn,[...]JEAN-LOUIS AUBERT + LOUIS CHEDID Spectacle musicalïST MALO DU BOIS 85590ïLe 05/07/2021 Ă 2000Jean-Louis Aubert & Les Sculpteurs de vent Ă l'Ă©tĂ© 2018, Jean-Louis Aubert ouvre ses cartons. Le chanteur vient de passer deux ans sur les routes avec les Insus et s'apprĂȘte Ă repartir en tournĂ©e, cette fois-ci en solo avec le spectacle hologrammique Olo. Ce qui prĂ©vaut, c'est la mĂ©lodie, ces harmonies sur lesquelles le chant vient se poser, qu'elles se dĂ©clinent sous forme de ballades poignantes ou bien de groove, de rock bien binaire ou de standard immĂ©diat. La musique, c'est qui fait le succĂšs d'une chanson mais ce sont les paroles qui l'inscrivent dans le temps. Le Sculpteur de vent les oeuvrera en live Ă partir du 7 novembre. Louis CHEDID Tout le monde l'aime, Louis. Sa bonhommie, sa bonne humeur, son sourire rassurant, son cĂŽtĂ© oriental, nonchalant, cool, mais qui n'en pense pas moins, et son cÂur au bon endroit. Finalement, ce qui touche tant, chez Louis, c'est son humanitĂ©. Jamais mieux exprimĂ©e que dans Tout ce qu'on veut dans la vie, nouvel album oĂč il propose de Danser sur les dĂ©combres » et Redevenir un ĂȘtre humain ». Louis ChĂ©did a depuis toujours intĂ©grĂ© la formule magique de la pop des paroles tristes ou inquiĂštes sur des mĂ©lodies enlevĂ©es. Et le temps[...]TANGO JAZZ QUARTET Jazz - BluesïPARIS 01 75001ïLe 19/09/2021 Ă 1830Dans le cadre de sa 27e tournĂ©e internationale, le Tango Jazz Quartet rendra un hommage musical au merveilleux musicien argentin Astor PIAZZOLA Ă l'occasion du 100e anniversaire de sa naissance. Le TJQ, qui utilise le rythme et la mĂ©lodie du tango et les fusionne avec l'harmonie et l'improvisation du Jazz, prĂ©sentera le rĂ©pertoire de Astor PIAZZOLA pour rendre hommage Ă ce grand compositeur et musicien. Le rĂ©sultat est une musique avec la passion et le sentiment du tango et le timbre d'un quartet de jazz avec saxophone/clarinette, guitare, basse et batterie. Un must du Tango australienne Concert de didgeridoo Concert, Musique du mondeïLE HAVRE 76600ïLe 12/06/2021Concert de didgeridoo par les musiciens Olivier Luis et Fabien Truy, Ă l'HĂŽtel Dubocage de BlĂ©ville. Issu des territoires du nord de l'Australie, le didgeridoo ou yidaki est un instrument Ă vent, en eucalyptus, jouĂ© initialement par les AborigĂšnes lors de cĂ©rĂ©monies et de rituels. Sa pratique se base essentiellement sur la respiration circulaire, les rythmes, la vibration, les harmoniques... devenant ainsi l'expression mĂȘme du joueur. Olivier Luis, dĂ©bute le didgeridoo en 2011 en autodidacte et créé l'association Norman'didge en 2015 afin de rĂ©unir les joueurs de Didgeridoo de Normandie et particuliĂšrement de la Manche. PassionnĂ©, il a participĂ© Ă de nombreuses scĂšnes locales Musikensaire, ArtzimutĂ©s, Festivals... contes musicaux, concerts, afin de prĂ©senter cet instrument Ă la fois millĂ©naire et contemporain au grand public. Gratuit, sur rĂ©servation au australienne Concert de didgeridoo Concert, Musique du mondeïLE HAVRE 76600ïLe 28/08/2021Concert de didgeridoo par les musiciens Olivier Luis et Fabien Truy, Ă l'HĂŽtel Dubocage de BlĂ©ville. Issu des territoires du nord de l'Australie, le didgeridoo ou yidaki est un instrument Ă vent, en eucalyptus, jouĂ© initialement par les AborigĂšnes lors de cĂ©rĂ©monies et de rituels. Sa pratique se base essentiellement sur la respiration circulaire, les rythmes, la vibration, les harmoniques... devenant ainsi l'expression mĂȘme du joueur. Olivier Luis, dĂ©bute le didgeridoo en 2011 en autodidacte et créé l'association Norman'didge en 2015 afin de rĂ©unir les joueurs de Didgeridoo de Normandie et particuliĂšrement de la Manche. PassionnĂ©, il a participĂ© Ă de nombreuses scĂšnes locales Musikensaire, ArtzimutĂ©s, Festivals... contes musicaux, concerts, afin de prĂ©senter cet instrument Ă la fois millĂ©naire et contemporain au grand public. Gratuit, sur rĂ©servation au australienne Concert de didgeridoo Concert, Musique du mondeïLE HAVRE 76600ïLe 28/08/2021Concert de didgeridoo par les musiciens Olivier Luis et Fabien Truy, Ă l'abbaye de Graville, Ă 15h, 16h et 18h concerts courts de 20 minutes. Issu des territoires du nord de l'Australie, le didgeridoo ou yidaki est un instrument Ă vent, en eucalyptus, jouĂ© initialement par les AborigĂšnes lors de cĂ©rĂ©monies et de rituels. Sa pratique se base essentiellement sur la respiration circulaire, les rythmes, la vibration, les harmoniques... devenant ainsi l'expression mĂȘme du joueur. Olivier Luis, dĂ©bute le didgeridoo en 2011 en autodidacte et créé l'association Norman'didge en 2015 afin de rĂ©unir les joueurs de Didgeridoo de Normandie et particuliĂšrement de la Manche. PassionnĂ©, il a participĂ© Ă de nombreuses scĂšnes locales Musikensaire, ArtzimutĂ©s, Festivals... contes musicaux, concerts, afin de prĂ©senter cet instrument Ă la fois millĂ©naire et contemporain au grand public. Gratuit, sans rĂ©servation dans la limite des places australienne Stage de didgeridoo Concert, Musique du mondeïLE HAVRE 76600ïLe 28/08/2021Stage de didgeridoo par les musiciens Olivier Luis et Fabien Truy, Ă l'HĂŽtel Dubocage de BlĂ©ville. Issu des territoires du nord de l'Australie, le didgeridoo ou yidaki est un instrument Ă vent, en eucalyptus, jouĂ© initialement par les AborigĂšnes lors de cĂ©rĂ©monies et de rituels. Sa pratique se base essentiellement sur la respiration circulaire, les rythmes, la vibration, les harmoniques... devenant ainsi l'expression mĂȘme du joueur. Olivier Luis, dĂ©bute le didgeridoo en 2011 en autodidacte et créé l'association Norman'didge en 2015 afin de rĂ©unir les joueurs de Didgeridoo de Normandie et particuliĂšrement de la Manche. PassionnĂ©, il a participĂ© Ă de nombreuses scĂšnes locales Musikensaire, ArtzimutĂ©s, Festivals... contes musicaux, concerts, afin de prĂ©senter cet instrument Ă la fois millĂ©naire et contemporain au grand public. Tarif 5âŹ, sur rĂ©servation au DurĂ©e de l'orchestre d'accordĂ©ons de Gunstett Musique, ConcertïNiederbronn-les-Bains 67110ïLe 29/08/2021Dans le cadre verdoyant du Parc du Casino, venez profiter dâun moment musical chaque dimanche et jours fĂ©riĂ©s, et ce tout au long de lâĂ©tĂ©. Une occasion idĂ©ale pour dĂ©couvrir au grand air, toute la diversitĂ© de nos harmonies et groupes folkloriques - LES TIKI SISTERS Musique, SpectacleïCourçon 17170ïLe 25/06/2021Gommette Production prĂ©sente les Tiki Sisters avec leur nouveau spectacle musical librement fĂ©minin Le Tiki Show. Le vendredi 25 juin 2021 Ă 20h30 Ă Courçon sur la place de lâĂglise. Le Samedi 26 juin 2021 Ă 20h30 Ă Saint Jean de Liversay sur la place de lâĂglise. Le dimanche 27 juin 2021 Ă 16h00 Ă Saint Sauveur d'Aunis au Centre de Rencontre. De leur paillote polynĂ©sienne, les Tiki Sisters nous racontent lâhistoire des girls groups amĂ©ricains des annĂ©es 1930 Ă 2000. Tout en harmonies vocales et chorĂ©graphies, elles nous prĂ©sentent ces chanteuses et choristes, blanches et noires, leur rĂ©pertoire musical et leur parcours. Les Tiki Sisters mettent en scĂšne avec humour et musicalitĂ© un sujet brĂ»lant dâactualitĂ©. Un cocktail girlpower, positif et joyeux Ă boire sans modĂ©ration ! L'entrĂ©e est libre sur rĂ©servation au Pour plus d'information contact SPECTACLE - LES TIKI SISTERS Musique, SpectacleïSaint-Jean-de-Liversay 17170ïLe 26/06/2021Gommette Production prĂ©sente les Tiki Sisters avec leur nouveau spectacle musical librement fĂ©minin Le Tiki Show. Le Samedi 26 juin 2021 Ă 20h30 Ă Saint Jean de Liversay sur la place de lâĂglise. Le dimanche 27 juin 2021 Ă 16h00 Ă Saint Sauveur d'Aunis au Centre de Rencontre. De leur paillote polynĂ©sienne, les Tiki Sisters nous racontent lâhistoire des girls groups amĂ©ricains des annĂ©es 1930 Ă 2000. Tout en harmonies vocales et chorĂ©graphies, elles nous prĂ©sentent ces chanteuses et choristes, blanches et noires, leur rĂ©pertoire musical et leur parcours. Les Tiki Sisters mettent en scĂšne avec humour et musicalitĂ© un sujet brĂ»lant dâactualitĂ©. Un cocktail girlpower, positif et joyeux Ă boire sans modĂ©ration ! L'entrĂ©e est libre sur rĂ©servation au Pour plus d'information contact SPECTACLE - LES TIKI SISTERS Musique, SpectacleïSaint-Sauveur-d'Aunis 17540ïLe 27/06/2021Gommette Production prĂ©sente les Tiki Sisters avec leur nouveau spectacle musical librement fĂ©minin Le Tiki Show. Le dimanche 27 juin 2021 Ă 17h00 Ă Saint Sauveur d'Aunis au Centre de Rencontre. De leur paillote polynĂ©sienne, les Tiki Sisters nous racontent lâhistoire des girls groups amĂ©ricains des annĂ©es 1930 Ă 2000. Tout en harmonies vocales et chorĂ©graphies, elles nous prĂ©sentent ces chanteuses et choristes, blanches et noires, leur rĂ©pertoire musical et leur parcours. Les Tiki Sisters mettent en scĂšne avec humour et musicalitĂ© un sujet brĂ»lant dâactualitĂ©. Un cocktail girlpower, positif et joyeux Ă boire sans modĂ©ration ! L'entrĂ©e est libre sur rĂ©servation au Pour plus d'information contact Concert de l'harmonie Alsatia de Drusenheim Musique, Musique classique, ConcertïNiederbronn-les-Bains 67110ïLe 19/09/2021Dans le cadre verdoyant du Parc du Casino, venez profiter dâun moment musical chaque dimanche et jours fĂ©riĂ©s, et ce tout au long de lâĂ©tĂ©. Une occasion idĂ©ale pour dĂ©couvrir au grand air, toute la diversitĂ© de nos harmonies et groupes folkloriques COQ D'OR Musique classiqueïAIX EN PROVENCE 13100ïDu 22/07/2021 Ă 2200 au 25/07/2021 Ă 2200PASS SANITAIRE OBLIGATOIRE POUR CET EVENEMENT LE COQ D'OR NIKOLAI RIMSKI-KORSAKOV 1844Â1908 Spectacle en russe surtitre en français et en anglais 2h sans entracte ĂĄ Kiriki, kirikoukou ! Tu peux dormir en paix ! Ăą De cet appel claironnant, un coq d'or fourni par un astrologue-magicien tranquillise le roi Dodon les frontiĂšres de son royaume ne sont pas menacĂ©es. ĂĄ Kiriki kirikoukou ! Prends garde, rĂ©veille-toi ! Ăą Voici que l'oiseau annonce un envahisseur, obligeant le souverain Ă partir en guerre pour mieux tomber dans les bras d'une sĂ©duisante Ă©trangĂšre. Reprenant la donnĂ©e ironique d'un conte imagine par Pouchkine, Rimski- Korsakov calibre son dernier opĂ©ra comme une satire dĂ©cochĂ©e contre le rĂ©gime tsariste. Il le fait en dĂ©ployant tout le faste d'un orchestre scintillant, de chÂurs roboratifs, de mĂ©lodies entĂȘtantes et d'harmonies exotiques. Quant au metteur en scĂšne Barrie Kosky , il trouve dans cette fascinante fable le souvenir de Shakespeare et le pressentiment du théùtre de l'absurde, pour un spectacle aux allures de parade fantasque, divertissant jusqu'au dĂ©sespoir. Direction musicale Daniele Rustioni Mise en scĂšne Barrie Kosky DĂ©cors Rufus Didwiszus Costumes[...]HEILUNG Pop - Rock - FolkïROUEN 76100ïLe 01/04/2022 Ă 2000L'univers de Heilung est avant tout un spectacle, Ă la fois expĂ©rience visuelle, musicale et intĂ©rieure. Entre la la musique religieuse, l'ambient et la musique traditionnelle, les Danois ouvrent une voie qui leur est propre et dessinent un univers passionnant aux couleurs changeantes. TantĂŽt rituel guerrier aux percussions tonitruantes, tantĂŽt cĂ©rĂ©monie nocturne fantasmagorique, transe infernale ou moment de grĂące oĂč l'harmonie vocale suspend le sera Show Concert "Excalembour Rocket" Manifestation culturelleïHaguenau 67500ïLe 17/07/2021Avec ses musiques celtiques, douces ou festives, Excalembour enchante, depuis plus de 20ans, les publics de France et d'ailleurs, de Bergame Ă IĂ©na. Ces talentueux multiinstrumentistes interprĂštent Ă leur maniĂšre des airs des pays celtes Irlande, Ăcosse, Bretagne, QuĂ©bec ainsi que des compositions originales. Ils intĂšgrent Ă leurs musiques aux accents folk-ethno-jazzy, des instruments Ă©tonnants nyckelharpa, coucou, Ă©pĂ©e musicale, carnyx, kazoo, cajon, vuvuzela, flĂ»te harmonique...qui s'accordent avec les traditionnels tin-whistles, bodhran, violon, guitares, basse, claviers, accordĂ©on, mandoline et harpe celtique. Tout au long de leurs aventures musicales, ils ont partagĂ© la scĂšne avec des groupes comme Battlefield Band, Outside Track, Johnny Logan, le Bagad de Lann-BihouĂ©, et sont les seuls Français au catalogue de l'irlandais Magnetic Music producteur de l'Irish Folk Festival. Ces merlins enchanteurs et bouffons enthousiastes vous entraĂźnent dans un concert plein d'humour, de nouveautĂ©s et de surprises, pour fĂȘter Haguenau sous le signe du vert, des vers et du verre ! Slainte !VINCENT PEIRANI INVITE Jazz - BluesïBOULOGNE BILLANCOURT 92100ïLe 03/12/2021 Ă 2030Vincent Peirani, accordĂ©on Tigran Hamasyan, piano Lionel Loueke, guitare Au fil des collaborations, l'accordĂ©oniste Vincent Peirani a façonnĂ© un son unique, mĂątinĂ© d'influences multiples. Pour cette premiĂšre Ă La Seine Musicale, il est l'hĂŽte du guitariste Lionel Loueke, qui donne une saveur inimitable aux concerts de Herbie Hancock, et du pianiste Tigran Hamasyan, qui a plongĂ© ses racines armĂ©niennes dans le XXIe siĂšcle musical. Ces trois nouveaux » grands du jazz ont un appĂ©tit sans limite pour l'improvisation et la dĂ©couverte, des rythmes et harmonies des musiques traditionnelles aux inventions les plus contemporaines. Un trio qui rĂ©serve des surprises et promet un dialogue rĂ©solument libre. INFORMATIONS PMR 01 74 34 53 54Concert - "Good, Bad & Young" Le vendredi est une fĂȘte Musique, Jazz - Blues, Pop - Rock - Folk, ConcertïSaint-Brieuc 22000ïLe 16/07/2021InfluencĂ© par le blues, le rock ainsi que les tonalitĂ©s irlandaises, Good Bad & Young vous transporte dans un univers musical folk-rock oĂč la guitare acoustique et les harmonies vocales contrastent avec la puissance de la basse et des percussions. Sur les textes de Brid Ni Chonghaile, illustrĂ©s par les Ćuvres de CLO et de SAMH, le groupe fait partie de cette gĂ©nĂ©ration de chanteurs protestataires, pro-Ă©cologie, anti-establishment, dĂ©fenseurs des valeurs fondamentales des droits de lâhomme ! Ils dĂ©crivent des faits de sociĂ©tĂ© et des histoires souvent tragiques mais toujours teintĂ©es de poĂ©sie et dâ Commanderie sous les Ă©toiles Manifestation culturelle, Science et technique, Patrimoine - Culture, Manifestation culturelle, Concert, Manifestation culturelle, SpectacleïLacommande 64360ïLe 12/08/202117h30 Pause Ă vivre PĂ©rĂ©grinations de la terre au ciel ». Savez-vous que chaque planĂšte a sa propre musique ? Et que, depuis Pythagore ou Hildegarde de Bingen, lâunivers est perçu avec perfection et harmonie. Au travers de textes et intermĂšdes musicaux inspirĂ©s, Anne nous fera dĂ©couvrir des caractĂšres humains imprĂ©gnĂ©s des influences du cosmos... Nous prolongerons ce voyage en Ă©laborant une infusion de saison. DurĂ©e 2h30 De 19h Ă 19h45 Rencontre apĂ©ritive avec Alain Larribet 20h30 Concert SOMA et Alain Larribet. Pierre Michel Grade Ă la guitare accompagne la voix dâAlain Larribet et ses percussions dans un vaisseau musical qui transporte lâauditeur dans la diversitĂ© des cultures du monde. DurĂ©e 1h. Tout public 22h Observation des Ă©toiles et du ciel Ă lâĆil nu et aux instruments, Constellation dâĂ©tĂ©, lune et Ă©toiles filantes, avec lâassociation Ăšme Festival Nuits du ChĂąteau Jazz - Blues, Chorale - Chant, MusiqueïPeyrolles-en-Provence 13860ïLe 02/07/2021AprĂšs lâenregistrement du CD LOVE », les 20 chanteuses et chanteurs, la Cheffe de ChĆur et le trio de musiciens professionnels rendent hommage aux groupes vocaux qui ont popularisĂ© le jazz vocal polyphonique. Dans ce style musical, le chant est primordial, la voix y est privilĂ©giĂ©e. Son nouveau spectacle From Swing with LOVE a pour ambition de faire partager Ă un large public le plaisir de chanter ce style inventif et riche en harmonies, et faire vivre les valeurs premiĂšres du Jazz la mixitĂ©, la convivialitĂ©, le divertissement et la danse. Câest un spectacle joyeux, Ă©mouvant, gĂ©nĂ©reux, festif, vĂ©ritable invitation Ă visiter le Pays du Swing. "Les 100 ans de l'acquisition du chĂąteau par la ville et fĂȘte nationale Patrimoine - CultureïChĂąteaurenard 13160ïLe 14/07/2021Pour cĂ©lĂ©brer le centenaire de l'acquisition du chĂąteau par la commune et pour la fĂȘte nationale de nombreuses animations sont proposĂ©es 8h30 dĂ©but des animations sur les diffĂ©rents secteurs de la ville. ChĂąteau Expo photo MEMORY DE CASTEU ChĂąteau Initiation tir Ă lâarc LES ARCHERS Place voltaire DĂ©mo Danse TOM SOâDANCE Lavoir Bugade en costume ESCOLO DI TOURRE Place de la rĂ©publique dĂ©monstration LES ZâAMAZONES Vieux village galĂ©jades et dĂ©ambulation ESCOLO MARIUS CHABRAND Parking Mur dâescalade HARMONIE CIMES Parking Expositions photos, objets 1920 RCC Esplanade Expo VOITURES DE COLLECTION - 11h30-12h Discours du Maire et levĂ© de drapeau place de la RĂ©publique Animation musicale et Marseillaise par l'Association Musicale des Tours - 12h-12h30 dĂ©filĂ© des majorettes suivies par les voitures de collection jusquâaux AllĂ©s pour le repas des bĂ©nĂ©voles offert par la municipalitĂ©. - 16h reprise des animations Esplanade Expo VOITURES DE COLLECTION Parking Mur dâescalade HARMONIE CIMES ChĂąteau DĂ©monstration VTT CYCLO CLUB Centre-ville dĂ©ambulation orgue[...]OpenMindeD Quintet Musique, Chorale - ChantïLurs 04700ïLe 26/06/2021Sous la direction musicale de C. Leloil, trompette, la musique dâOMD brasse les sonoritĂ©s et les influences, les mĂ©triques, les gestes harmoniques et les tempi. Avec J. Minkin, chant, guitare, P. Fenichel, contrebasse et C. Bec, batterieL'Ă©tĂ© sera Show Concert "Excalembour Rocket" Musique, ConcertïHaguenau 67500ïLe 17/07/2021Avec ses musiques celtiques, douces ou festives, Excalembour enchante, depuis plus de 20ans, les publics de France et d'ailleurs, de Bergame Ă IĂ©na. Ces talentueux multiinstrumentistes interprĂštent Ă leur maniĂšre des airs des pays celtes Irlande, Ăcosse, Bretagne, QuĂ©bec ainsi que des compositions originales. Ils intĂšgrent Ă leurs musiques aux accents folk-ethno-jazzy, des instruments Ă©tonnants nyckelharpa, coucou, Ă©pĂ©e musicale, carnyx, kazoo, cajon, vuvuzela, flĂ»te harmonique...qui s'accordent avec les traditionnels tin-whistles, bodhran, violon, guitares, basse, claviers, accordĂ©on, mandoline et harpe celtique. Tout au long de leurs aventures musicales, ils ont partagĂ© la scĂšne avec des groupes comme Battlefield Band, Outside Track, Johnny Logan, le Bagad de Lann-BihouĂ©, et sont les seuls Français au catalogue de l'irlandais Magnetic Music producteur de l'Irish Folk Festival. Ces merlins enchanteurs et bouffons enthousiastes vous entraĂźnent dans un concert plein d'humour, de nouveautĂ©s et de surprises, pour fĂȘter Haguenau sous le signe du vert, des vers et du verre ! Slainte !Concert du Big Band de l'Harmonie Musique, ConcertïBourg-lĂšs-Valence 26500ïLe 18/06/2021Concert avec le Big Band et l'Harmonie du centre musical de Bourg-lĂšs-Valence. De quoi dĂ©marrer la saison en fanfare !Concert du Big Band et de l'Harmonie Musique, ConcertïBourg-lĂšs-Valence 26500ïLe 25/06/2021Le Big Band & LâHarmonie du Centre Musical Bourg-lĂšs-Valence. AprĂšs un premier concert dâouverture, retour des festivitĂ©s avec nos musiciens "LE DIRECTEUR DE THEATRE" AU CINĂMA THEATRE D'EAUZE Concert, OpĂ©ra - OpĂ©rette, Musique classique, Manifestation culturelle, Manifestation culturelle, Manifestation culturelle, Manifestation culturelle, Manifestation culturelleïEauze 32800ïDu 15/11/2015 au 20/06/2021Dans le cadre des Nuits Musicales de l'Armagnac, OpĂ©ra en un acte d'aprĂšs .Mozart, dimanche 20 Juin Ă 17h au cinĂ©ma théùtre d'Eauze, avec la Compagnie Chants de Garonne, et mise en scĂšne par Emmanuel GARDEIL. 15âŹ/pers et gratuit pour les - de 15 ans accompagnĂ©s Au beau milieu dâune vaste forĂȘt faite dâarbres millĂ©naires et dâanimaux de toutes sortes, nous suivons les tribulations de cet enfant sauvage qui vit ici, en parfaite harmonie avec la nature. Son meilleur ami, un petit singe avec qui il semble avoir toujours vĂ©cu, libre et spontanĂ©. Grimper Ă mains nues, sauter de branche en branche, courir sur les rochers, jouer Ă cache-cache avec les oiseaux, se nourrir Ă mĂȘme les arbres⊠ce petit paradis sur terre est leur royaume, et ils le connaissent par cĆur. Jusquâau jour oĂč ... SĂ©bastien Capazza guitares, saxophones, gongs, percussions, instruments fabriquĂ©s Musique et idĂ©e originale SĂ©bastien Capazza Dessins et scĂ©nario AlfredConcerto en lamineur Concert, Feu d'artifice, MusiqueïCOLOMBELLES 14460ïLe 30/06/2021"Concerto en lamineur" est un spectacle son et lumiĂšres qui met en valeur le RĂ©frigĂ©rant, une tour haute de 56 mĂštres, visible Ă des kilomĂštres Ă la ronde, dernier symbole du patrimoine de la SMN SociĂ©tĂ© MĂ©tallurgique de Normandie avec le concours des musiciens de l'Harmonie de la SociĂ©tĂ© Musicale spectacle gratuit comprend un film hommage avec des tĂ©moignages de mĂ©tallos, des images d'archives, des animations "SMN virtuelle", une musique originale composĂ©e par ainsi que des vues aĂ©riennes mise en lumiĂšre musicale aura lieu dĂšs la tombĂ©e de la nuit, vers 23h, le 30 juin, mais le RĂ©frigĂ©rant, vĂ©ritable totem identitaire et symbole du patrimoine industriel de la rĂ©gion sera illuminĂ© de teintes rougeoyantes pendant 48h, les 29 et 30 juin, Ă©voquant les feux continus de l'usine quand elle Ă©tait encore en BEAUROY Jazz - BluesïPARIS 01 75001ïDu 09/07/2021 Ă 2000 au 09/07/2021 Ă 2200Maher Beauroy piano, voix, Elvin Bironien basse, Tilo Bertholo batterie, Robin Antunes violon, Alexis Valet vibraphone Le jeune pianiste martiniquais prĂ©sente son album Washa! Un album qui cristallise le moment du dĂ©part et de l'Ă©mancipation. En crĂ©ole, Washa!» est une interjection pour dire l'instant. C'est le son de la lame qui ouvre un chemin dans les herbes hautes, c'est le fracas des vagues face Ă tous les horizons. RemarquĂ© dans de grands festivals internationaux, adoubĂ© par des musiciens comme Jacques Schwarz-Bart, diplĂŽmĂ© du cĂ©lĂšbre Berklee College of Music de Boston, le pianiste martiniquais Maher Beauroy sort .. un premier album prometteur » La 1Ăšre Washa ! est une rĂ©ussite de bout en bout, une synthĂšse musicale brillamment interprĂ©tĂ©e par des musiciens de talent, au premier rang desquels Maher Beauroy, qui illustre ici les musiques qui l'ont fait, en maitrisant leurs langages, tant harmonique que rythmique. », Le bananier bleuLES RĂVĂLATIONS MUSICALES - LAS GABACHAS DE LA CUMBIA Musique, Concert, SpectacleïLes Mathes 17570ïLe 21/08/2021- INFOS COVID-19 PASS SANITAIRE OBLIGATOIRE Ă partir de 18 ans. Vous devez prĂ©senter - Un certificat de vaccination, Ă condition de disposer d'un schĂ©ma vaccinal complet - OU Un test nĂ©gatif, RT-PCR ou antigĂ©nique de moins de 72h - OU Un certificat de rĂ©tablissement de la Covid-19 test RT-PCR ou antigĂ©nique positif datant d'au moins 11 jours et de moins de 6 mois. SE PRĂSENTER Ă partir de 21h. - Dans le cadre de la programmation des RĂ©vĂ©lations Musicales du Pays Royannais ! Las Gabachas de la Cumbia vous embarque Ă destination d'un univers musical aux couleurs de l'AmĂ©rique Latine. InspirĂ©es par la cumbia, une musique traditionnelle de Colombie, ces 7 musiciennes dĂ©bordantes d'Ă©nergie, de passion et de gĂ©nĂ©rositĂ© revisitent Ă leur maniĂšre ce rĂ©pertoire elles proposent ainsi un mariage entre la sensibilitĂ© des standards colombiens et l'intensitĂ© de leurs influences musicales respectives. Pour vous faire danser, Las Gabachas allie harmonies de voix, congas, percussions, clarinette, saxophones, piano et Livres & Musiques - Lâimaginaire en livres de... JĂ©rĂ©mie Rhorer Festival gĂ©nĂ©raliste, Lecture - Conte - PoĂ©sie, MusiqueïDEAUVILLE 14800ïLe 27/06/2021Le temps dâune conversation unique avec lâun des plus brillants chefs dâorchestre dâaujourdâhui, JĂ©rĂ©mie Rhorer - directeur musical du Cercle de lâHarmonie - commente les livres ayant nourri sa vie et sa carriĂšre ponctuĂ©e de lectures dâextraits. Parmi de nombreux auteurs, Stefan Sweig, Les MĂ©moires dâHadrien de Marguerite Yourcenar et Le MaĂźtre et Marguerite de MikhaĂŻl Boulgakov ont marquĂ© durablement JĂ©rĂ©mie Rhorer. Rencontre animĂ©e par Vanessa Schneider, grand reporter au journal Le silencieuse et sonore avec Thomas Visites et circuitsïGuebwiller 68500ïLe 13/08/2021JE SUIS UN ARBRE Le silence et la nature font Ă©cho en chacun pour se connecter Ă soi et puiser Ă ses forces intĂ©rieures, parfois enfouies sous le vernis social. Une heure et quinze minutes de marche, trente minutes de musique en plein forĂȘt, suivie dâune bonne tisane aux plantes, et sâen dĂ©lecter sera le seul moment dâĂ©change permis ! Ă la fin dâun parcours silencieux, les sonoritĂ©s de la harpe de Pauline Haas s'Ă©chapperont en toute libertĂ© sur les feuillages de la forĂȘt Le tour de force ne pas s'extasier Ă voix haute ! Ralentir pour mieux ressentir, grĂące Ă nos sens, contacter sa nature profonde en lien avec la Nature extĂ©rieure, tel est lâenjeu des marches contemplatives et conscientes que Sandrine et Eric souhaitent partager dans la forĂȘt de Soultz. Des exercices de qi qong rythment la progression terrestre tout autant que spirituelle. Cheminant en soi sous les arbres, on se connecte aux autres, on s'inscrit dans un tout plus vaste. Font alors Ă©cho les harmonies du temps musical en pleine nature qui succĂšdent Ă la marche. Pauline Haas joint sa voix Ă des mĂ©lodies classiques et aux rĂ©pertoires traditionnels celtique et paraguayen. Une bonne tisane aux plantes sera[...]DĂźner live music au Frelon d'Or Jazz - Blues, MusiqueïFuveau 13710ïDu 09/09/2021 au 28/10/2021Cet Ă©tĂ© nous vous proposons nos dĂźner musicaux tous les jeudis soir avec des artistes de jazz, de blues, de soul ou de musiques du monde. En parfaite harmonie avec la cuisine du chef Rodrigo Augusto Silva. Au programme - Le 10 juin Fafa Carioca vous fera rĂȘver des plages brĂ©siliennes avec sa douce Bossa Nova - Le 17 juin Kimsar vous interprĂ©tera du New Folk avec des reprises et des compositions, au chant, guitare et flĂ»te. - Le 24 juin Chris Daniel et sa guitare feront sonner le rock folk des 70's et Ă©galement des morceaux de son nouvel album. - Le 1er juillet A l'occasion de la FĂȘte des Terrasses, le Bonaventur Trio fera swinguer le frelon d'or avec son jazz manouche. - Le 15 juillet Fafa Carioca et sa suave Bossa d'ĂtĂ© Musique, Musique classique, ConcertïLannemezan 65300ïLe 04/07/2021Concert d'ĂtĂ©. Orchestre d'Harmonie. De la SociĂ©tĂ© Musicale du Plateau. Libre SOIRĂE DE RĂOUVERTURE DU CAFĂ UTOPIC AVEC UN KARAOKĂ LIVE Musique, Musique classiqueïMirecourt 88500ïLe 19/06/2021RĂ©ouverture du cafĂ© Utopic Programme Ă partir de 18h45 18h45 - piano ambiance. 19h00 - concert de l'harmonie municipale. 19h30 - Performance musicale des Ă©lĂšves de clavier impro de l'Ă©cole de musique. 20h15 - KARAOKĂ LIVE Consommations servies en table. Nombre de places limitĂ©es Animation Musicale Nathalie CharbonnierApĂ©ritif tricolore Manifestation culturelleïTurckheim 68230ïLe 14/07/2021L'Orchestre d'Harmonie de Turckheim, sous la direction de Patrick Poretti, vous propose une animation musicale haute en couleur pour l'apĂ©ritif tricolore de la ville, dans le cadre des festivitĂ©s du 14 pour enfants Ă St Geniez d'Olt Pour enfants, Spectacle, PĂȘcheïSaint Geniez d'Olt et d'Aubrac 12130ïLe 09/08/2021Spectacle musical jeune public, et pas que! Pour les enfants de 0 Ă 10 ans et plus! "Bonjour Mesdames, bonjour Messieurs, soyez les bienvenus Dans notre monde plein de sons, de bruits et de chansons Nous sommes des pĂȘcheurs, des pĂȘcheurs de sons Nous sommes des dompteurs, des dompteurs de bruits Nous ce qu'on aime, c'est l'harmonie, l'harmonie des sons, qui font..." Spectacle dans le cloĂźtre, Ă 18h En cas de mauvais temps, le spectacle se produira Ă l'Espace Culturel Spectacle gratuit offert par la Mairie de St Geniez d'Olt et d'Aubrac Suite aux nouvelles mesure gouvernementales, toute personne de 18 ans et plus doit prĂ©senter la preuve d'une vaccination complĂšte, un test PCR nĂ©gatif de moins de 48 heures ou une preuve d'un rĂ©tablissement de contamination Ă la Covid en dĂ©ambulation Musique, Patrimoine - Culture, Patrimoine - Culture, VariĂ©tĂ© française, Spectacle de rueïSeignosse 40510ïLe 20/08/2021Animation musicale traditionnelle Harmonie de Pomarez. Gratuit. A 21h, en dĂ©ambulation au Penon, entre le Forum et la place Castille Ă Seignosse en Musiques - L'Orchestre Aubois des Jeunes ConcertïTroyes 10000ïLe 11/07/2021A 15h00 LâORCHESTRE AUBOIS DES JEUNES LâOrchestre Aubois des Jeunes OAJ est une formation dâorchestre dâharmonie constituĂ© de jeunes musiciennes et musiciens issus des sociĂ©tĂ©s musicales ou Ă©coles de musique du dĂ©partement. Retrouvez lâagenda officiel de toutes les animations sur tricolore Musique, Repas - DĂ©gustationïTurckheim 68230ïLe 14/07/2021L'Orchestre d'Harmonie de Turckheim, sous la direction de Patrick Poretti, vous propose une animation musicale haute en couleur pour l'apĂ©ritif tricolore de la ville, dans le cadre des festivitĂ©s du 14 - Buenas nuevas de alegria Musique, Concert, Chorale - ChantïKaysersberg Vignoble 68240ïLe 11/09/2021FondĂ© en 2019, lâensemble "La Quintina" tire son nom dâun idĂ©al de la musique sarde. La quintina est cette cinquiĂšme voix produite, sans ĂȘtre chantĂ©e, par les harmoniques de chanteurs en Ă©tat de grĂące. Ce sommet musical et esthĂ©tique constitue un hĂ©ritage vivant dâune culture europĂ©enne dont les origines remontent au Moyen Ăge et Ă la Renaissance. RĂ©unis autour de JĂ©rĂ©mie Couleau, les musiciens de La Quintina font revivre certaines polyphonies oubliĂ©es sans se limiter dans le temps ni dans lâespace. Retrouvez JĂ©rĂ©mie COULEAU, tĂ©nor et direction ; Esther LABOURDETTE, cantus ; Eva FOGELGESANG, viĂšle, harpe Ă harpions, chant ; Antonio GUIRAO, bassus ; Christophe DESLIGNES, organetto, clavicythĂ©rium, chant. Au 15e siĂšcle, les musiciens espagnols sâinspirent des polyphonistes franco-flamands. Leurs productions sont principalement renfermĂ©es dans les chansonniers, dits de la Colombina » et de Palacio ». Si ces manuscrits sont aujourdâhui reconnus, les compositeurs qui leur sont associĂ©s ne sont pas tous passĂ©s Ă la postĂ©ritĂ©. Juan de Triana, dont le nom est aujourdâhui oubliĂ©, bĂ©nĂ©ficiait dâune grande renommĂ©e au temps de Ferdinand dâAragon et dâIsabelle de Castille. La[...]Concert - Kerchanga Musique, Concert, Chorale - ChantïSaint-Julien-en-Quint 26150ïLe 29/07/2021Duo puissant dans les traditions musicales Africaines et CrĂ©oles. Une pincĂ©e de BeatBox, des harmonies vocales, le groove du N'goni, des boucles entrecroisĂ©es de guitare ! A voir sur Youtube Musicales de Normandie] Trio Arcadis Concert, Musique classiqueïVARENGEVILLE-SUR-MER 76119ïLe 05/08/2021SAINT-SAĂNS, Trio n°2 en mi mineur op. 92 BRAHMS, Lieder op. 75 n°3 et op. 28 n°1 ZEMLINSKY, Trio en rĂ© mineur op. 1 David VIOLI, piano Amandine LEY, violon Nicolas SAINT-YVES, violoncelle La grande complicitĂ© musicale de ces trois artistes sâapprĂ©ciera dans ce programme romantique par excellence. Saint-SaĂ«ns donne Ă son deuxiĂšme trio un relief avec une grande force expressive. Dans les transcriptions de ces lieder, Brahms nous laisse dĂ©couvrir une grande palette Ă©motionnelle dâune confondante richesse de coloris. Puis place Ă lâĆuvre de jeunesse du compositeur autrichien Zemlinsky, ami de Brahms, encouragĂ© par Mahler et proche de Schönberg. Voici une Ă©criture trĂšs expressive oĂč les harmonies audacieuses dialoguent avec des lignes mĂ©lodiques extrĂȘmement douces. Créé en 2001, le trio Arcadis est LaurĂ©at du Forum Musical de Normandie, et rĂ©compensĂ© par un 3e prix au Concours International de Musique de Chambre de OFF des MillĂ©simes de TonnerreïTonnerre 89700ïLe 03/07/2021Avant le concert des MillĂ©simes complet, la ville de Tonnerre vous propose "Le OFF* des MillĂ©simes" de 17h30 Ă 20h30. Au programme stands de produits locaux et dĂ©gustation de vins dans la rue de l'HĂŽtel de Ville rendue piĂ©tonne pour l'occasion et prĂ©lude musical de l'Orchestre d'Harmonie de Tonnerre. Gratuit et ouvert Ă tous. *Sous rĂ©serve d'une mĂ©tĂ©o clĂ©mente20e AoĂ»t Musical de Deauville - ClĂ©rambault / de La Fontaine / Lambert / BoĂ«sset Concert, Festival gĂ©nĂ©raliste, Chorale - Chant, Chorale - Chant, Lecture - Conte - PoĂ©sie, Musique, Musique classique, Lecture - Conte - PoĂ©sieïDEAUVILLE 14800ïLe 29/07/2021Ce programme captivant sâarticule autour de dix Fables mises en musique et entremĂȘlĂ©es des piĂšces de caractĂšre, contemporaines du compositeur, afin de recrĂ©er le climat dâun salon de musique au dĂ©but du XVIIIe siĂšcle. Il sâagit eÌgalement pour lâauditeur de comparer, reconnaĂźtre, et trouver les diffĂ©rences entre les Fables de La Fontaine et leur rĂ©alisation en musique par Louis-Nicolas ClĂ©rambault. Une occasion de rĂ©viser ses Fables et de renouer avec leur propos originel. Au programme Louis-Nicolas ClĂ©rambault 1676-1749 - Fables lues de La Fontaine et chantĂ©es Michel Lambert 1610-1696, Antoine BoĂ«sset 1587-1643 - Airs de cour Gabriel Bataille 1574-1630, Etienne MouliniĂ© 1599-1676 - Chansons Ă boire François Couperin 1668-1733, Marin Marais 1656-1728, Louis de Caix dâHervelois 1677-1759 - PiĂšces illustratives Les musiciens Marie-Claude Chappuis mezzo-soprano Thierry PĂ©teau rĂ©citant La Chapelle Harmonique GeneviĂšve Pungier traverso BĂ©rengĂšre Sardin harpe Bruno Helstroffer thĂ©orbe Valentin Tournet viole de gambe et directionConcert de l'Orchestre Musique, ConcertïUzĂšs 30700ïLe 26/06/2021L'Orchestre de lâĂcole Municipale de Musique d'UzĂšs composĂ©s des Ă©lĂšves, des professeurs et des amateurs d'UzĂšs et de sa rĂ©gion, sont heureux de vous proposer un concert pour cĂ©lĂ©brer ensemble, la musique et l' formation est un orchestre Ă vents et percussions avec des violoncelles et une basse programme est Ă©clectique, Ćuvres du rĂ©pertoire d'Harmonie, musiques de film, dessins animĂ©s, classique, jazz, Ćuvres avec solistesIl est dirigĂ© par Brigitte Lelandais, directrice de l'Ă©cole municipale de musique d'UzĂšs et Ennio Lelandais, professeur de espĂ©rons, pour notre premier concert de reprise, aprĂšs 7 mois d'arrĂȘt, vous compter nombreux pour profiter de ce moment musicalA Samedi Ă 20H30 dans la cour de l'HĂŽtel de VilleEntrĂ©e LibreLes Nuits Flamencas - Juan Carmona & Jose Maya Musique, Danse - Bal - CabaretïAubagne 13400ïLe 02/07/2021Juan Carmona est un cas atypique dans le flamenco moderne. Gitan français dâorigine andalouse, fidĂšle Ă la rĂ©gion dâAubagne dâoĂč il vit sa passion et oĂč il dirige son festival des Nuits Flamencas. Musicien sans frontiĂšre, il prĂ©pare son nouvel album un nouveau carnet de route musical au cours duquel le guitariste nous propose des escales musicales de Bagdad Ă Cordoue avec des invitĂ©s de renom Ibrahim Maalouf, Wissam Joubran, Naseer Shamma, Duquende, Dorantes, El Pele, Ptit Moh, Youba Adjrad, Rachid Zeroual, Bijan Chemirani, Istanbul Strings, âŠ. Avec ce nouveau spectacle, Juan Carmona va puiser au plus profond de la tradition flamenca, un retour aux sources avec toujours le sello personal qui fait sa marque de fabrique. Il concilie dans sa musique Ă la fois un esprit crĂ©ateur et un langage personnel fluiditĂ© mĂ©lodique, richesse harmonique, puissance et complexitĂ© rythmique accompagnĂ©s de danse et chant farouche qui nous ramĂšnent aux sources du flamenco. Pour cette 6Ăšme Ă©dition, il a souhaitĂ© inviter le cĂ©lĂšbre danseur JosĂ© Maya, en clin dâĆil au Festival International des Nuits Flamencas 2018 oĂč ils avaient dĂ©jĂ partagĂ© la scĂšne pour un moment magique autour de[...]CONCERT L'HEURE EXQUISE DES NANCYPHONIES Musique, Chorale - ChantïNancy 54000ïLe 11/07/2021ARTHUR COATALEN piano NĂ© en 2004, Arthur Coatalen commence le piano Ă l'Ăąge de sept ans en Hongrie avant de poursuivre ses Ă©tudes musicales Ă la Schola Cantorum de Paris, avec Mireille Phillips. En 2016, il intĂšgre la classe de Romain Descharmes au Conservatoire Ă Rayonnement RĂ©gional de Paris, oĂč il est actuellement en cycle CPES. ParallĂšlement au piano, Arthur Ă©tudie l'Ă©criture musicale harmonie et contrepoint avec RĂ©mi Guillard. Il est admis en premier cycle supĂ©rieur de piano au CNSMDP en mai 2021. Etant d'origine franco-hongroise, il a suivi plusieurs masterclasses en Hongrie organisĂ©es par d'Ă©minents pianistes hongrois de l'AcadĂ©mie F. Liszt tels que GĂĄbor Eckhardt et Imre Hargitai. Arthur a participĂ© et remportĂ© des prix Ă plusieurs concours en France Ile-de-France, Chatou, Lagny, Steinway, en RĂ©publique tchĂšque Broumov Key, en Italie Pietro Argento, en Espagne Ibiza et en Belgique CĂ©sar Franck. Il s'est produit en rĂ©cital dans des salles comme le Rudolfinum Ă Prague, le Cercle suĂ©dois Ă Paris, ou encore la salle Ăbudai TĂĄrsaskör Ă Budapest. Comme lâĂ©crivait le musicologue tchĂšque Veroslav Nemec, Arthur joue avec une telle Ă©nergie que sa vie semble[...]CONCERT EN EXTĂRIEUR DE L'ORCHESTRE JUNIOR ET DU GRAND ORCHESTRE D'HARMONIE Musique, ConcertïCattenom 57570ïLe 25/06/2021Sous la direction de SĂ©bastien Berettoni, lâassociation Cattenom Loisirs et Culture a le plaisir de vous prĂ©senter son orchestre Junior composĂ© de 45 musiciens ainsi que son Grand Orchestre d'Harmonie composĂ© de 50 musiciens lors d'un concert gratuit. Ramenez votre chaise ou transat et profitez d'un moment musical !Portes ouvertes de l'Ă©cole de musique Interval'Coglais Musique, Portes ouvertesïMaen Roch 35460ïLe 03/07/2021L'Ă©cole de musique Interval'Coglais vous ouvre leurs portes le samedi 3 juillet 2021 de 9h Ă 15h dans leurs nouveaux locaux au sein de l'ESCC Ă Maen Roch ! Un moment de partages et d'Ă©changes avec les professeurs, mais Ă©galement avec les Ă©lĂšves qui vous prĂ©senteront leur travail lors de performances musicales. L'Ă©cole de musique propose des cours pour de nombreux instruments accordĂ©on diatonique, basse, batterie-percussions, chant, clairon, clarinette, flĂ»te traversiĂšre, harpe celtique, piano, saxophone, tambour, trompette, trombone, tuba, violon, ateliers musiques amplifiĂ©s, Orchestre d'Harmonie. De plus, elle dispense des cours de danses traditionnelles, d'ensemble vocal et d'Ă©veil musical pour les plus jeunes. Les inscriptions pour l'annĂ©e 2021-2022 sont ouvertes, vous aurez la possibilitĂ© de vous inscrire sur ENERJIZZ INVITE JERONIMO MAYA JAZZ Musique, Manifestation culturelle, ConcertïLa Flotte 17630ïLe 27/08/2021Jeronimo Maya, un vĂ©ritable gĂ©nie de l'instrument, descendant direct du lĂ©gendaire guitariste Ramon Montoya, a commencĂ© sa carriĂšre musicale dĂšs son plus jeune Ăąge,Ă 5 ans Ă peine. Il a tout de suite Ă©tĂ© reconnu comme un enfant prodige par le public et par la communautĂ© flamenca et a reçu la reconnaissance des grands maestro comme Sabicas ou Paco de Lucia. Son style, de grand virtuose, est de plus rempli de caractĂšre et de personnalitĂ©. Ses harmonies complexes et sa conception musicale sont en avance sur leur temps. Rendez-vous sur le port Ă partir de 21h ! Passons un bon Ă©tĂ© avec les bons rĂ©flexes - Port du masque obligatoire sur le port - Respecter une distance d'au moins un mĂštre avec les autresBenin International Musical Musique, Chorale - ChantïConcarneau 29900ïLe 15/07/2021Ce groupe, composĂ© de 7 musiciens vocalistes, propose Ă travers ses chansons un mĂ©lange jouissif de mĂ©lodies traditionnelles, urbaines et Ă©lectriques, sans abandonner pour autant la puissance polyrythmique des percussions ni la ferveur des chants polyphoniques. Le BIM raconte Ă sa façon le continent africain tout en mettant en lumiĂšre la culture vodoun qui, au-delĂ des idĂ©es reçues, prĂŽne une attitude positive tournĂ©e vers la terre et les hommes. Les musiciens y chantent le respect et offrent leurs mots Ă tous les malades, les prisonniers, les pays en guerre. Ici la guitare groovy, les choeurs rayonnants et le flow hip hop de Jean GbĂštognon Houenou alias Yewhe se mĂȘlent dans une parfaite harmonie Ă la fusion de rythmes traditionnels et de beats electro.
ABREGE DU PROTOCOLE ET DES USAGES S O M M A I R E Les cĂ©rĂ©monies publiques L'ordre protocolaire La place des autoritĂ©s dans les cĂ©rĂ©monies publiques Les discours Les dĂ©placements ministĂ©riels Les cĂ©rĂ©monies commĂ©moratives Les dĂ©pĂŽts de gerbe Symboles et reprĂ©sentations de la RĂ©publique Française Le drapeau tricolore Marianne La Marseillaise L'Ă©charpe tricolore La cocarde Le portrait du prĂ©sident de la RĂ©publique ABREGE DU PROTOCOLE ET DES USAGES 2 PrĂ©ambule Dans l'organisation des manifestations publiques, lâordre des prĂ©sĂ©ances soulĂšve parfois de nombreuses questions. Cet abrĂ©gĂ© du protocole et des usages, devrait permettre aux organisateurs de manifestations publiques, et plus particuliĂšrement aux responsables de lâUNICNAM, ainsi quâaux Ă©lus, de trouver rĂ©ponses Ă leurs interrogations. Les dĂ©crets et circulaires ne rĂšglent pas toutes les situations, l'usage rĂ©publicain et les rĂšgles de savoir vivre complĂštent largement cette rĂ©glementation. LES CĂRĂMONIES PUBLIQUES Les cĂ©rĂ©monies publiques sont les cĂ©rĂ©monies organisĂ©es sur ordre du gouvernement oĂč Ă l'initiative d'une autoritĂ© publique. Les ordres du gouvernement pour la cĂ©lĂ©brations des cĂ©rĂ©monies publiques dĂ©terminent le lieu de ces cĂ©rĂ©monies et prĂ©cisent quels autoritĂ©s et corps constituĂ©s y seront convoquĂ©s ou invitĂ©s". Article premier du dĂ©cret du 13 septembre 1989 . Le maire est responsable du dĂ©roulement des cĂ©rĂ©monies publiques dans sa commune art. 2212-2 du code gĂ©nĂ©ral des collectivitĂ©s territoriales . ABREGE DU PROTOCOLE ET DES USAGES 3 ABREGE DU PROTOCOLE ET DES USAGES 4 La place des autoritĂ©s et autres personnalitĂ©s dans les cĂ©rĂ©monies publiques Lorsque les autoritĂ©s sont placĂ©es cĂŽte Ă cĂŽte, lâautoritĂ© Ă laquelle la prĂ©sĂ©ance est due se tient au centre. Les autres autoritĂ©s sont placĂ©es alternativement Ă sa droite puis Ă sa gauche, du centre vers l'extĂ©rieur, dans l'ordre dĂ©croissant des prĂ©sĂ©ances. Lorsque l'objet de la cĂ©rĂ©monie et le nombre important des autoritĂ©s militaires prĂ©sentes le justifient, les autoritĂ©s peuvent ĂȘtre scindĂ©es en deux groupes, les autoritĂ©s civiles Ă©tant placĂ©es Ă droite, et les autoritĂ©s militaires Ă gauche. A l'exception des cĂ©rĂ©monies nationales, l'autoritĂ© invitante par exemple le maire d'une commune occupe le 2Ăšme rang, immĂ©diatement aprĂšs le reprĂ©sentant de l'Etat ministre, prĂ©fet, ou en leur absence le sous-prĂ©fet. Les anciens ministres peuvent se situer immĂ©diatement aprĂšs le prĂ©fet. Place des autoritĂ©s dans l'ordre protocolaire Place des autoritĂ©s dans un vĂ©hicule avec chauffeur Les rangs et les prĂ©sĂ©ances ne se dĂ©lĂšguent pas. Dans les cĂ©rĂ©monies publiques, les personnes prĂ©sentes tiennent le rang, le grade et la fonction quâelles occupent et non pas celle des personnes quâelles reprĂ©sentent. En revanche, les autoritĂ©s qui exercent des fonctions Ă titre intĂ©rimaire ou dans le cadre dâune supplĂ©ance statutaire ont droit au rang quâils reprĂ©sentent. Deux exceptions toutefois un vice-prĂ©sident du Conseil rĂ©gional ou du Conseil gĂ©nĂ©ral, reprĂ©sentant le prĂ©sident de cette assemblĂ©e et un adjoint reprĂ©sentant le maire occupent la place de l'autoritĂ© qu'ils reprĂ©sentent. En lâabsence dâun membre du gouvernement, seuls les membres du corps prĂ©fectoral peuvent occuper le rang du reprĂ©sentant de lâEtat dans le dĂ©partement. Les membres des cabinets ministĂ©riels peuvent participer Ă des cĂ©rĂ©monies publiques, reprĂ©senter leur ministĂšre mais seul le prĂ©fet reprĂ©sente lâEtat. Le prĂ©fet de rĂ©gion est en civil, en dehors du dĂ©partement chef-lieu de rĂ©gion. Il nâa pas la prĂ©sĂ©ance sur le prĂ©fet de dĂ©partement. ABREGE DU PROTOCOLE ET DES USAGES 5 Les discours Au cours des cĂ©rĂ©monies publiques, les prises de parole ont lieu gĂ©nĂ©ralement Ă l'issue de la manifestation. L'ordre protocolaire est alors inversĂ©. Le premier discours sera prononcĂ© par la puissance invitante et le dernier par le reprĂ©sentant du gouvernement le prĂ©fet en l'absence d'un ministre. L'Etat ne parle que d'une seule voix, en consĂ©quence, s'il y a un ministre, le prĂ©fet ne prononcera pas de discours. De mĂȘme, si au cours d'une cĂ©rĂ©monie, plusieurs ministres sont prĂ©sents, chacun devra prendre la parole dans le sens inverse de leur rang de nomination au sein du gouvernement. Les dĂ©placements ministĂ©riels Lors des dĂ©placements d'un ministre, c'est le prĂ©fet qui, en accord avec le cabinet du ministre, Ă©tablit le programme de la visite, accueille et accompagne le ministre dans sa visite, mĂȘme si celui-ci rĂ©pond Ă l'invitation d'une personnalitĂ© Ă©lue. Les parlementaires, le prĂ©sident du conseil rĂ©gional, et le prĂ©sident du conseil gĂ©nĂ©ral, les maires des communes visitĂ©es, les conseillers gĂ©nĂ©raux des cantons concernĂ©s sont informĂ©s de ce dĂ©placement. Lorsque la visite officielle se termine par une manifestation privĂ©e, le prĂ©fet prend congĂ© du ministre. Les services de police et de gendarmerie, sous l'autoritĂ© du prĂ©fet, assurent la sĂ©curitĂ© du ministre pendant toute la durĂ©e de son dĂ©placement. ABREGE DU PROTOCOLE ET DES USAGES 6 Les cĂ©rĂ©monies commĂ©moratives officielles Les cĂ©rĂ©monies commĂ©moratives officielles dĂ©finies par dĂ©crets dernier dimanche d'avril pour la journĂ©e de la DĂ©portation, 8 mai, 8 juin, 18 juin, 14 juillet, 16 juillet, 25 septembre, 1er novembre, 11 novembre et le 5 dĂ©cembre sont prĂ©sidĂ©es par un membre du gouvernement, le prĂ©fet, un sous-prĂ©fet, le maire ou un adjoint. Le dĂ©roulement de ces manifestations doit ĂȘtre prĂ©parĂ© en Ă©troite collaboration entre le prĂ©fet, le directeur de l'ONAC, les municipalitĂ©s, les organisations d'anciens combattants, les forces de police et de gendarmerie et le cas Ă©chĂ©ant, les autoritĂ©s militaires. Si un message doit ĂȘtre lu, selon les instructions reçues, il sera lu par le prĂ©fet, le maire ou un ancien combattant. Les dĂ©pĂŽts de gerbes Dans le cas gĂ©nĂ©ral, la cĂ©rĂ©monie est constituĂ©e des trois Ă©tapes suivantes Mise en place devant le monument aux morts des anciens combattants, de la musique, des portes drapeaux, des enfants des Ă©coles, du dispositif militaire et des personnalitĂ©s locales, ArrivĂ©e des autoritĂ©s accueillies par le maire. Les autoritĂ©s se placent ensuite face au monument aux morts sur une ligne dans l'ordre protocolaire. Selon l'usage dans le dĂ©partement, les autoritĂ©s dĂ©posent devant le monument aux morts chacune Ă leur tour dans l'ordre protocolaire une gerbe qui leur a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e par une tierce personne policier national ou municipal, gendarmes, sapeur-pompier ou agent de la commune.... Le dĂ©pĂŽt de gerbe, lors d'une cĂ©rĂ©monie officielle, est rĂ©servĂ© aux seules autoritĂ©s publiques ainsi qu'aux organisations d'anciens combattants, ceci par tradition rĂ©publicaine. Les autres associations, syndicats, partis politiques ne peuvent pas dĂ©poser de gerbe au cours des manifestations publiques afin de ne pas affecter le caractĂšre unanime et non partisan de l'hommage rendu par la Nation Ă ses Morts. Une fois que toutes les gerbes sont dĂ©posĂ©es, retentit la sonnerie aux Morts, suivie d'une minute de silence, puis du refrain de la Marseillaise. Les portes drapeaux abaissent leurs drapeaux pendant la sonnerie aux Morts et la minute de silence et les relĂšvent pendant la Marseillaise. Les autoritĂ©s en uniforme saluent pendant la sonnerie aux Morts, la minute de silence et la Marseillaise. ABREGE DU PROTOCOLE ET DES USAGES 7 Si le programme comporte des discours prononcĂ©s par les autoritĂ©s locales, ceux-ci interviennent aprĂšs le dĂ©pĂŽt de gerbes. AprĂšs les discours, les autoritĂ©s saluent les portedrapeaux et la cĂ©rĂ©monie est terminĂ©e. POINTS PARTICULIERS Lorsque la cĂ©rĂ©monie se fait en prĂ©sence d'un dĂ©tachement de militaires en armes, les autoritĂ©s civiles saluent uniquement le chef du dĂ©tachement puis regagnent leur place. Seul le commandant des troupes autoritĂ© militaire la plus gradĂ©e passe les troupes en revue. Un chant militaire peut ĂȘtre jouĂ© pendant que les troupes sont passĂ©es en revue. Lorsque la cĂ©rĂ©monie se fait en prĂ©sence d'un dĂ©tachement de sapeurs-pompiers, les autoritĂ©s civiles peuvent passer les troupes en revue. La musique des sapeurs-pompiers peut jouer pendant que les troupes sont passĂ©es en revue. Lorsque la prĂ©fecture diffuse aux mairies un message officiel du PrĂ©sident de la RĂ©publique, du Premier Ministre ou de l'un des ministres, ce message est lu par le reprĂ©sentant de l'Etat s'il est prĂ©sent ou par le maire avant le dĂ©pĂŽt de gerbes. Lorsque la cĂ©rĂ©monie donne lieu Ă une remise de dĂ©coration, celle-ci a lieu avant le dĂ©pĂŽt de gerbes. A NE PAS OUBLIER S'assurer que la cĂ©rĂ©monie se dĂ©roulera dans le calme circulation automobile, tĂ©lĂ©phones portables, passants qui discutent, sorties d'Ă©cole... Identifier un maĂźtre de cĂ©rĂ©monie qui place les participants, annonce les diffĂ©rentes Ă©tapes de la cĂ©rĂ©monie, fait signe Ă la sono ou aux musiciens... PrĂ©senter la gerbe de telle sorte que l'autoritĂ© n'ait pas Ă la retourner lorsqu'elle la dĂ©pose. ABREGE DU PROTOCOLE ET DES USAGES 8 SYMBOLES ET REPRĂSENTATIONS DE LA REPUBLIQUE FRANCAISE Le drapeau tricolore, emblĂšme de la RĂ©publique française Le drapeau tricolore a vu le jour sous la rĂ©volution le blanc Ă©tait la couleur du roi, le bleu et le rouge, les couleurs de la ville de Paris. Ce sont les constitutions de 1946 et de 1958 qui ont fait du drapeau tricolore, bleu, blanc, rouge, l'emblĂšme national de la RĂ©publique française. Le drapeau français est visible sur les bĂątiments publics. Il est dĂ©ployĂ© lors des commĂ©morations nationales et les honneurs lui sont rendus selon un cĂ©rĂ©monial trĂšs prĂ©cis. Il n'y a pas de restriction dans l'usage du drapeau tricolore national, mais le drapeau doit ĂȘtre respectĂ©, sous peine de sanctions pĂ©nales art. 113 de la loi du 18 mars 2003 pour la sĂ©curitĂ© intĂ©rieure. Son utilisation, en association avec d'autres emblĂšmes, Ă l'occasion de quĂȘtes et de manifestations politiques ou partisanes, est interdite circulaire du 27 octobre 1970. On ne pavoise en gĂ©nĂ©ral que pour des Ă©vĂ©nements heureux et si le maire d'une commune dĂ©cĂšde, les responsables de la commune peuvent en revanche mettre le drapeau en berne et recouvrir le cercueil du maire d'un drap tricolore, Ă condition que celui-ci soit un compagnon de la LibĂ©ration, ancien combattant, titulaire de la carte du combattant ou de la carte du combattant volontaire de la RĂ©sistance, ou titulaire du titre de la reconnaissance de la Nation ou rĂ©fractaire titulaire de la mĂ©daille commĂ©morative française 1939-1945, au mĂȘme titre que tout citoyen. ABREGE DU PROTOCOLE ET DES USAGES 9 Le pavoisement et la mise en berne des Ă©difices publics Aucun texte lĂ©gislatif ou rĂ©glementaire ne fixe les rĂšgles du pavoisement, exceptĂ© l'article 2 de la constitution de 1958, qui Ă©nonce "l'emblĂšme national est le drapeau tricolore, bleu, blanc, rouge". Seul l'usage est pris en considĂ©ration et c'est le prĂ©fet, sur instruction du Premier ministre ou des ministres, qui informe les maires pour le pavoisement des bĂątiments et Ă©difices publics Ă l'occasion de cĂ©rĂ©monies nationales ou pour la mise en berne des drapeaux lors de deuils officiels, et qui veille au respect des instructions. La mise en berne consiste Ă une descente du drapeau Ă mi-mĂąt ou Ă un repli du drapeau sur sa hampe par un voile noir. Le maire peut aussi prendre lâinitiative du pavoisement ou de la mise en berne. Le pavoisement des Ă©difices publics aux couleurs de lâEurope Le pavoisement des Ă©difices aux couleurs de l'Europe est possible Ă condition que le drapeau utilisĂ© soit celui adoptĂ© en 1955 par le ComitĂ© des ministres du Conseil de l'Europe douze Ă©toiles sur champ d'azur. Toutefois, le drapeau tricolore français reste le seul emblĂšme qu'il convient d'arborer sur les bĂątiments publics pour la cĂ©lĂ©bration des fĂȘtes nationales ; le drapeau europĂ©en ne peut ĂȘtre hissĂ© qu'en association avec les couleurs françaises dĂ©cret du 4 mai 1963 et Ă condition que le drapeau europĂ©en soit placĂ© Ă droite du drapeau français et donc vu Ă gauche de celui-ci en regardant l'Ă©difice public. Lorsque un Ă©difice n'est pas public, il peut ĂȘtre pavoisĂ© librement. ABREGE DU PROTOCOLE ET DES USAGES 10 Marianne, devise de la RĂ©publique "LibertĂ©, EgalitĂ©, FraternitĂ©" Marianne incarne la RĂ©publique française et reprĂ©sente la permanence des valeurs qui fondent l'attachement des citoyens Ă la RĂ©publique. Marianne reprĂ©sente une femme coiffĂ©e d'un bonnet phrygien, allĂ©gorie de la LibertĂ© et de la RĂ©publique ; elle apparaĂźt sous la RĂ©volution. "Marianne" Marie-Anne, prĂ©nom trĂšs rĂ©pandu Ă l'Ă©poque, Ă©voque le symbole d'une RĂ©publique qui s'est construite par l'adhĂ©sion progressive de l'ensemble des citoyens Ă cette devise. La fin de la RĂ©publique et l'Ă©tablissement du rĂ©gime de l'Empire affaiblissent la reprĂ©sentativitĂ© de Marianne et, en proclamant le rĂ©gime de l'Empire en 1852, NapolĂ©on III fait remplacer sur les piĂšces de monnaie et sur les timbres-poste, la figure de Marianne par sa propre effigie... En 1871, aprĂšs la Commune, les fondateurs de la IIIĂšme RĂ©publique veulent restaurer la symbolique rĂ©publicaine mais prĂ©fĂšrent la couronne d'Ă©pis de blĂ© au bonnet phrygien. Peu Ă peu les bustes se multiplient dans les mairies et les Ă©coles. Au XXĂ©me siĂšcle, toutes les mairies se dotent progressivement d'un buste de Marianne, reprĂ©sentĂ©e de maniĂšre trĂšs Ă©purĂ©e et portant dĂ©sormais systĂ©matiquement le bonnet phrygien. Les bustes de Marianne Ă l'effigie de Brigitte Bardot, Catherine Deneuve ou encore Laetitia Casta sont trĂšs en vogue dans les mairies sans avoir pour autant de caractĂšre obligatoire. ABREGE DU PROTOCOLE ET DES USAGES 11 La Marseillaise, hymne national DE LA RĂPUBLIQUE FRANĂAISE La Marseillaise est Ă l'origine "un chant de guerre de l'armĂ©e du Rhin", composĂ© Ă Strasbourg par l'officier du gĂ©nie Claude-Joseph Rouget de Lisle. Il aurait Ă©tĂ© chantĂ© pour la premiĂšre fois par le groupe des fĂ©dĂ©rĂ©s marseillais, arrivĂ©s Ă Paris lors de l'insurrection du 10 aoĂ»t 1792, d'oĂč son nom "la Marseillaise". Ce chant devient hymne national le 14 juillet 1795 jusqu'au Premier Empire, il est remis Ă l'honneur lors de la rĂ©volution de 1830 et le compositeur Berlioz en Ă©labore une orchestration dĂ©diĂ©e Ă Rouget de Lisle. En 1879, ce chant devient de nouveau l'hymne national. En 1944, une circulaire du ministre de l'Ă©ducation l'introduit dans les programmes de chant des Ă©coles. Cet hymne est exĂ©cutĂ© Ă l'occasion de manifestations publiques. Il n'est jouĂ© qu'une seule fois au cours d'une prise d'armes mais chaque fois qu'une troupe rend les honneurs au drapeau avant et aprĂšs une prise d'armes. Les personnes d'origine Ă©trangĂšres qui reçoivent en prĂ©fecture leur titre de naturalisation française sont invitĂ©es Ă Ă©couter l'hymne national aprĂšs la remise des dĂ©crets par le prĂ©fet. ABREGE DU PROTOCOLE ET DES USAGES 12 L'Ă©charpe tricolore, coutume nationale et rĂ©publicaine L'Ă©charpe tricolore est le seul Ă©lĂ©ment qui subsiste de l'uniforme des maires. Le maire porte l'Ă©charpe tricolore avec glands et franges d'or dans les cĂ©rĂ©monies publiques et toutes les fois que l'exercice de ses fonctions rend nĂ©cessaire ce signe distinctif de son autoritĂ©. Les adjoints portent l'Ă©charpe tricolore avec glands Ă franges d'argent dans l'exercice de leurs fonctions d'officier d'Ă©tat civil et d'officier de police judiciaire, et lorsqu'ils sont appelĂ©s Ă remplacer ou Ă reprĂ©senter le maire. Les conseillers municipaux portent l'Ă©charpe tricolore avec glands Ă franges d'argent lorsqu'ils remplacent le maire ou lorsqu'ils sont conduits Ă cĂ©lĂ©brer des mariages par dĂ©lĂ©gation du maire. Avant 1830, l'Ă©charpe se portait toujours Ă la ceinture. Depuis, elle peut se porter soit en ceinture, soit de l'Ă©paule droite au cĂŽtĂ© gauche. Lorsqu'elle est portĂ©e en ceinture, l'ordre des couleurs fait figurer le bleu en haut. Lorsqu'elle est portĂ©e en Ă©charpe, l'ordre des couleurs fait figurer le bleu prĂšs du col, par diffĂ©renciation avec l'ordre adoptĂ© par les parlementaires, depuis plus d'un siĂšcle, qui place le rouge prĂšs du col. En cas de cumul de mandats, c'est le mandat national qui prĂ©vaut. Le port de l'Ă©charpe est obligatoire quand le maire intervient pour procĂ©der aux sommations prĂ©cĂ©dant la dispersion des attroupements. Pour les autres circonstances, le port de l'Ă©charpe n'est pas une obligation mais fait partie d'une coutume nationale et rĂ©publicaine. ABREGE DU PROTOCOLE ET DES USAGES 13 La cocarde L'utilisation de cocardes et insignes particuliers aux couleurs nationales sur les vĂ©hicules automobiles est rĂ©servĂ©e au PrĂ©sident de la RĂ©publique, aux membres du Gouvernement, aux membres du Parlement, au prĂ©sident du Conseil constitutionnel, au vice-prĂ©sident du Conseil d'Ătat, au prĂ©sident du Conseil Ă©conomique et social, au prĂ©fet dans son dĂ©partement ou dans les collectivitĂ©s territoriales de Mayotte et de Saint-Pierre-et-Miquelon, au sous-prĂ©fet dans son arrondissement, aux reprĂ©sentants de l'Etat dans les territoires d'outre-mer. Il s'agit d'une liste limitative et l'usage des cocardes par d'autres autoritĂ©s n'est pas autorisĂ©. Ainsi, les Ă©lus locaux ne peuvent, en aucun cas, apposer des cocardes ou insignes aux couleurs nationales sur leurs vĂ©hicules. En revanche, rien ne s'oppose Ă ce que les Ă©lus locaux dĂ©sirant que leur vĂ©hicule soit dotĂ© d'un signe distinctif, adoptent le timbre, sceau ou blason de leur collectivitĂ©, complĂ©tĂ© par la mention de leur mandat, dans les conditions fixĂ©es par l'assemblĂ©e dĂ©libĂ©rante. Le portrait du PrĂ©sident de la RĂ©publique L'apposition du portrait du PrĂ©sident de la RĂ©publique dans les bĂątiments publics mairie, prĂ©fecture⊠n'a pas de caractĂšre obligatoire; il s'agit seulement d'un usage rĂ©publicain. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Bibliographie ministĂšre de lâintĂ©rieur
La France et ses symboles AprĂšs lâabolition de la RoyautĂ© le 21 septembre 1792 par la Convention, la premiĂšre RĂ©publique française est proclamĂ©e. La premiĂšre Constitution rĂ©publicaine est ainsi créée. Si la fonction prĂ©sidentielle nây est pas encore mentionnĂ©e, un Conseil exĂ©cutif composĂ© de 24 membres est mis en place afin de gouverner le pays. La premiĂšre RĂ©publique prend fin en 1804 lorsque NapolĂ©on Ier instaure le Premier empire. Sur la vue suivante, vous pouvez cliquer sur le sujet de votre choix. Ou faire dĂ©filer les vues les unes aprĂšs les autres. Bonnet phrygien Lâhymne national Le 14 juillet 1790 Le drapeau Le collier de la LĂ©gion dâhonneur La cocarde Les symboles de la RĂ©publique Française LâĂ©charpe et insigne Maire Le coq Le faisceau de licteur La semeuse LibertĂ© ĂgalitĂ© La Cocarde 1789 Le 12 juillet Camille DESMOULINS, pour indiquer que le peuple Ă©tait en armes mobilisĂ© en permanence, met une feuille de tilleul Ă son chapeau. Le 13 juillet la milice bourgeoise qui se crĂ©e spontanĂ©ment Ă Paris, 48 000 hommes prend une cocarde bleue et rouge couleurs du blason de la Ville de Paris depuis 1358 Le 15/17 juillet des dizaines de milliers de cocardes avec le blanc ajoutĂ© couleur de la royautĂ© sont fabriquĂ©es car on sait que Louis XVI vient Ă Paris. Le 16 juillet La FAYETTE est mis Ă la tĂȘte de cette milice parisienne qui comprend de nombreux gardes-françaises en uniforme bleu, blanc, rouge livrĂ©e du roi Le 17 juillet Louis XVI reçoit de BAILLY, maire, venu le haranguer dans la salle du trĂŽne, une cocarde tricolore quâil met Ă son chapeau. Le 27 juillet la cocarde est ratifiĂ©e pour la garde nationale de Paris, par le 4Ăšme bureau du ComitĂ© militaire provisoire de la Ville de Paris. La FAYETTE remet une cocarde le 31 juillet Ă la municipalitĂ© de Paris. Le 4 octobre les 3 couleurs bleu, blanc et rouge sont adoptĂ©es officiellement comme symbole de la nation et rĂ©conciliation entre le peuple et le roi. Ordre non fixĂ©. Sommaire Le drapeau Le blanc a Ă©tĂ© de 1638 Ă 1790 la couleur du drapeau royal et de certains pavillons de la marine. De 1814 Ă 1830, il a Ă©tĂ© aussi la couleur des drapeaux de lâarmĂ©e royale. Le blanc symbolise la France et aussi tout ce qui est de lâordre du divin, de Dieu, dâoĂč le choix de cette couleur comme symbole du royaume. Le pouvoir du roi venait, selon la doctrine officielle, de la main de Dieu. En juillet 1789 lors des troubles parisiens une milice se constitue et porte une cocarde rĂ©unissant les trois couleurs. Bleu et Rouge plus le blanc. Le drapeau tricolore hissĂ© la premiĂšre fois, deux jours aprĂšs la prise de la Bastille, le blanc, symbole du roi, est uni au bleu et au rouge, couleurs de la Garde Nationale de Paris. La loi du 27 pluviĂŽse an II 15 fĂ©vrier 1794 Ă©nonce que le drapeau tricolore est lâemblĂšme national. Suite Le drapeau Le bleu et le rouge sont les couleurs de la ville de Paris. Le blanc celle de la maison royale de France. Telle est du moins la version officielle. Ces trois couleurs ont Ă©galement dâautres valeurs symboliques dans lâhistoire de France Le bleu Ă©tait la couleur de la cape de Saint. Martin Le blanc est traditionnellement associĂ© Ă Jeanne dâArc. Le rouge fut lâĂ©tendard impĂ©rial de Charlemagne et lâoriflamme de Saint. Denis. Suite Le drapeau Drapeaux de cĂ©rĂ©monie Ratio 2 3 Prenons une longueur X » nous la multiplions par 2, pour avoir la hauteur du drapeau, puis multipliĂ© par 3 pour avoir la longueur. Les bandes sont de largeur identique soit 1/3 par couleur Pavillons de marine MĂȘme proportion mais les bandes de couleur ont une taille respective de 30, 33, 37. Un mĂštre de haut, soit 0, 50 x 2 Donnera 1, 50 m de long, soit 0, 50 x 3 Drapeau ModĂšle tricolore vertical Repris par plusieurs pays, devenu synonyme de libertĂ©. Sommaire - Le port de lâĂ©charpe tricolore est lâattribut le plus distinctif de lâautoritĂ© des Ă©lus. Elle se compose dâune bande de tissu bleu, blanc et rouge et est dotĂ©e Ă son extrĂ©mitĂ© de deux glands dont la couleur diffĂšre en fonction du mandat. - Ăcharpe tricolore Ă©lu le bleu en haut, pour les Maires, glands dorĂ©s ou sont reprĂ©sentant, glands blancs et le rouge en haut, pour les parlementaires. - Avant 1830, lâĂ©charpe se portait toujours Ă la ceinture. LâĂ©charpe tricolore peut se porter soit en ceinture, soit de lâĂ©paule droite au cĂŽtĂ© gauche. Lorsquâelle est portĂ©e en ceinture, lâordre des couleurs fait figurer le bleu en haut. Sur lâĂ©paule Droite Maire Parlementaire Sommaire DĂ©putĂ© ou un sĂ©nateur Lâinsigne des Maires 22 novembre 1951 CrĂ©ation de lâinsigne officiel des Maires Sur un fond dâĂ©mail bleu, blanc et rouge portant MAIRE » sur le blanc et R. F. » sur le bleu ; entourĂ© de deux rameaux de sinople, dâolivier Ă dextre et de chĂȘne Ă senestre, le tout brochant sur un faisceau de licteur dâargent sommĂ© dâune tĂȘte de coq dâor barbĂ©e et crĂȘtĂ©e de gueules. » Sommaire Le Coq En latin le mot gallus » signifie coq » et gaulois » Le coq est considĂ©rĂ© comme un oiseau braillard et vantard ! - Dans la symbolique occidentale le coq est associĂ© Ă la vigueur, au courage, Ă la vaillance, Ă la fiertĂ© et Ă la prĂ©tention. Le coq apparaĂźt dĂšs lâAntiquitĂ© sur des monnaies gauloises. Il devient symbole de la Gaule et des Gaulois. Le coq gagna une popularitĂ© particuliĂšre Ă lâoccasion de la RĂ©volution française et de la monarchie de Juillet, oĂč il fut introduit en remplacement de la lys dynastique. Ainsi, Ă la pĂ©riode rĂ©volutionnaire, on le voit figurer sur un Ă©cu, ornĂ© du bonnet phrygien, sur le sceau du Premier consul et lâallĂ©gorie de la fraternitĂ© porte souvent un bĂąton surmontĂ© dâun coq. En 1792, il figure sur le sceau national. Ă partir de 1830, il est Ă nouveau trĂšs apprĂ©ciĂ©. Par une ordonnance du 30 juillet 1830, le coq gaulois doit figurer sur les boutons dâhabit et doit surmonter les drapeaux de la garde nationale. Suite Le Coq Le coq est de nos jours la reprĂ©sentation symbolique du peuple français. Le choix du coq comme symbole français remonte Ă la chute de lâEmpire romain pendant la crĂ©ation de la Gaule et tire son origine du jeu de mot entre gallus coq et Gallus Gaulois. Bien que souvent utilisĂ© comme symbole de la France, notamment par les fĂ©dĂ©rations sportives, il nâa jamais Ă©tĂ© choisi comme symbole officiel. Symbole religieux au Moyen ge, reprĂ©sentation de lâidentitĂ© nationale pendant la RĂ©volution, symbole de la rĂ©sistance et du courage pendant la premiĂšre Guerre mondiale, pour les Ă©trangers le coq est surtout un emblĂšme sportif incontestĂ© de la nation française. Le coq a Ă©tĂ© abandonnĂ© par NapolĂ©on Ier pendant son rĂšgne 18 mai 1804 - 6 avril 1814, car il pense que le coq nâa pas de force et ne peut pas ĂȘtre le symbole dâun empire, le coq a Ă©tĂ© remplacĂ© par lâaigle royal, il a ensuite Ă©tĂ© repris par NapolĂ©on III 2 dĂ©cembre 1852 4 septembre 1870 Sous le rĂšgne de Louis-Philippe Ier le coq figure au sommet des drapeaux de lâarmĂ©e et sur les monuments aux morts avec un globe sous les pieds. La grille du parc du palais de lâElysĂ©e construite Ă la fin du XIXĂšme siĂšcle surmontĂ©e dâun coq, si la RĂ©publique française prĂ©fĂšre aujourdâhui le symbole de la Marianne, il figure toutefois sur le sceau de lâEtat de la seconde RĂ©publique. Sommaire Marianne Si la RĂ©publique française lui prĂ©fĂšre aujourdâhui le symbole de la Marianne, le Coq figure toutefois sur le sceau de lâEtat, qui est celui de la Seconde RĂ©publique la libertĂ© assise tient un Coq sur un canon avec gouvernail sur lequel est reprĂ©sentĂ© le coq. Il est surtout utilisĂ© Ă lâĂ©tranger pour Ă©voquer la France, notamment comme emblĂšme sportif. Lâorigine de lâappellation de Marianne nâest pas connue avec certitude. PrĂ©nom trĂšs rĂ©pandu au XVIIIĂšme siĂšcle, Marie-Anne reprĂ©sentait le peuple. Mais les contrerĂ©volutionnaires ont Ă©galement appelĂ© ainsi, par dĂ©rision, la RĂ©publique. Sous la IIIĂšme RĂ©publique, les statues et surtout les bustes de Marianne se multiplient, en particulier dans les mairies. Plusieurs types de reprĂ©sentation se dĂ©veloppent, selon que lâon privilĂ©gie le caractĂšre rĂ©volutionnaire ou le caractĂšre sage » de la Marianne le bonnet phrygien est parfois jugĂ© trop sĂ©ditieux et remplacĂ© par un diadĂšme ou une couronne. Suite Marianne 25 septembre 1792 - La Convention dĂ©clare la RĂ©publique française une et indivisible » - Elle adopte comme nouveau sceau de lâĂtat une figure de la LibertĂ© » reprĂ©sentĂ©e par une femme avec un bonnet phrygien. Les premiĂšres mentions de Marianne au sens de la RĂ©publique apparaissent entre 1792 et 1794 en Languedoc, oĂč lâon chante une chanson occitane Ă succĂšs, le Garisou de Marianno. Marianne incarne la RĂ©publique Française qui sâest rĂ©alisĂ©e par lâadhĂ©sion de tous les citoyens Ă la devise de la RĂ©publique LibertĂ©, ĂgalitĂ©, FraternitĂ© » Lâimage de Marianne et son bonnet phrygien trouvent leur origine dans lâAntiquitĂ©. Le bonnet a Ă©tĂ© portĂ© par les esclaves affranchis de lâEmpire Romain, qui libĂ©rĂ©s, sont devenus des citoyens de lâEmpire. DĂšs lâAntiquitĂ© le bonnet est dĂ©jĂ un symbole de libertĂ©. De nos jours, le bonnet est remplacĂ© parfois par une couronne ou par un diadĂšme. Les premiĂšres reprĂ©sentations de Marianne Ă bonnet phrygien apparaissent pendant la RĂ©volution française. Durant la RĂ©volution, porter le bonnet Ă©tait une façon dâafficher son patriotisme. Sommaire Bonnet Phrygien Le bonnet phrygien est un symbole dâorigine orientale portĂ© par PĂąris originaire de Phrygie et fils de Priam repris dans lâiconographie romaine tardive. Il est par exemple portĂ© par les rois mages sur les reliefs ou les fresques palĂ©ochrĂ©tiennes comme symbole du mage oriental, par les prisonniers perses sur les bas-reliefs de lâArc de GalĂšre ou de la colonne dâArcadius. Toujours en Perse, il Ă©tait portĂ© par la divinitĂ© Mithra qui serait apparu au moins au XVIĂšme siĂšcle av. J. -C. Le bonnet phrygien tire Ă©galement sa symbolique de libertĂ© de sa parentĂ© romaine avec le pileus chapeau en latin. Le pileus coiffait les esclaves affranchis de lâempire romain, reprĂ©sentant leur libertĂ©. - Aux Ătats-Unis, il a Ă©tĂ© un symbole de libertĂ© pendant la guerre dâindĂ©pendance. Il est toujours prĂ©sent sur le drapeau de lâĂtat de New York. - Ce bonnet est repris en France au dĂ©but de lâĂ©tĂ© 1790 comme symbole de la libertĂ© et du civisme. Le bonnet phrygien devient symbole de la RĂ©volution française, et de lâautomne 1793 Ă juillet 1794 pĂ©riode de la Terreur, il est portĂ© dans beaucoup de collectivitĂ©s administratives du pays. Depuis la RĂ©volution, le bonnet phrygien coiffe Marianne, la figure allĂ©gorique de la RĂ©publique française. Sommaire Armoirie Non officiel Les licteurs sont chargĂ©s de protĂ©ger et dâexĂ©cuter les dĂ©cisions coercitives des magistrats. Leur attribut principal, le faisceau de verges entourant une hache, est leur instrument de contrainte Soit pour une punition corporelle, les verges, Soit pour une mise Ă mort par dĂ©capitation la hache. En 1913, le ministĂšre des Affaires Ă©trangĂšres adopte pour les postes diplomatiques et consulaires Ă lâĂ©tranger un emblĂšme inspirĂ© dâun modĂšle figurant sur les gardes dâĂ©pĂ©e et les boutons dâuniforme diplomatique. Le dessin reprĂ©sente un faisceau de licteurs surmontĂ© dâune hache et recouvert dâun bouclier sur lequel sont gravĂ©es les initiales RF RĂ©publique française, des branches de chĂȘne et dâolivier entourent le motif. Le chĂȘne symbolise la justice, lâolivier la paix. Le faisceau de licteur est un emblĂšme trĂšs souvent utilisĂ© pour reprĂ©senter la RĂ©publique française, mĂȘme sâil nâa aujourdâhui aucun caractĂšre officiel. Sommaire Le faisceau de licteur et Collier Un peu dâhistoire. . . Les faisceaux sont constituĂ©s par lâassemblage de branches longues et fines liĂ©es autour dâune hache par des laniĂšres. Dans la Rome antique, ces faisceaux Ă©taient portĂ©s par des licteurs, officiers au service des Magistrats et dont ils exĂ©cutaient les sentences. La rĂ©volution française rĂ©interprĂ©ta ce symbole le faisceau reprĂ©sente dĂ©sormais lâunion et la force des citoyens français rĂ©unis pour dĂ©fendre la LibertĂ©. LâAssemblĂ©e constituante impose en 1790 ses antiques faisceaux » comme nouvel emblĂšme de la France. Ă la chute de la Monarchie, le faisceau de licteur devient un des symboles de la RĂ©publique française une et indivisible » tel un faisceau. Il est repris sur le sceau de la IĂšre RĂ©publique puis sur celui de la IIĂšme RĂ©publique, toujours en usage aujourdâhui. Sommaire LibertĂ© EgalitĂ© FraternitĂ© AssociĂ©es par FĂ©nelon Ă la fin du XVIIĂšme siĂšcle, les notions de libertĂ©, dâĂ©galitĂ© et de fraternitĂ© sont plus largement rĂ©pandues au siĂšcle des LumiĂšres. Lors de la RĂ©volution française, LibertĂ©, EgalitĂ©, FraternitĂ© » fait partie des nombreuses devises invoquĂ©es. Dans un discours sur lâorganisation des gardes nationales, Robespierre prĂ©conise, en dĂ©cembre 1790, que les mots Le Peuple Français » et LibertĂ©, EgalitĂ©, FraternitĂ© » soient inscrits sur les uniformes et sur les drapeaux, mais son projet nâest pas adoptĂ©. Ă partir de 1793, les Parisiens, rapidement imitĂ©s par les habitants des autres villes, peignent sur la façade de leurs maisons les mots suivants UnitĂ©, indivisibilitĂ© de la RĂ©publique ; libertĂ© Ă©galitĂ© ou la mort » mais ils sont bientĂŽt invitĂ©s Ă effacer la derniĂšre partie de la formule trop associĂ©e Ă la Terreur. Comme beaucoup de symboles rĂ©volutionnaires, la devise tombe en dĂ©suĂ©tude sous lâEmpire. Elle rĂ©apparaĂźt lors de la RĂ©volution de 1848, empreinte dâune dimension religieuse les prĂȘtres cĂ©lĂšbrent le Christ-FraternitĂ© et bĂ©nissent les arbres de la libertĂ© qui sont alors plantĂ©s. Lorsquâest rĂ©digĂ©e la constitution de 1848, la devise LibertĂ©, EgalitĂ©, FraternitĂ© » est dĂ©finie comme un principe » de la RĂ©publique. Suite LibertĂ© EgalitĂ© FraternitĂ© BoudĂ©e par le Second Empire, elle finit par sâimposer sous la IIIĂšme RĂ©publique. On observe toutefois encore quelques rĂ©sistances, y compris chez les partisans de la RĂ©publique la solidaritĂ© est parfois prĂ©fĂ©rĂ©e Ă lâĂ©galitĂ© qui implique un nivellement social et la connotation chrĂ©tienne de la fraternitĂ© ne fait pas lâunanimitĂ©. La devise est rĂ©inscrite sur le fronton des Ă©difices publics Ă lâoccasion de la cĂ©lĂ©bration du 14 juillet 1880. Elle figure dans les constitutions de 1946 et 1958 et fait aujourdâhui partie intĂ©grante de notre patrimoine national. LibertĂ©, ĂgalitĂ©, FraternitĂ© » Suite LibertĂ© EgalitĂ© FraternitĂ© La devise de la France Cette devise est invoquĂ©e durant la RĂ©volution française. Elle est inscrite dans la Constitution et fait partie du patrimoine national. On la trouve sur des objets de grande diffusion comme les piĂšces de monnaie ou les timbres. LibertĂ© » Les hommes nâappartiennent Ă personne. ĂgalitĂ© » Personne nâa de privilĂšges, tous ont les mĂȘmes droits. FraternitĂ© » On essaye de vivre comme des frĂšres, de sâaider. Sommaire Le Sceau Le sceau actuel de la RĂ©publique est celui de la IIĂšme RĂ©publique, frappĂ© en 1848. Pourquoi le Ministre de la Justice sâappelle-t-il le garde des sceaux » ? Car la presse servant Ă Ă©tablir le sceau est conservĂ©e dans le bureau du ministre de la justice qui porte toujours le titre de garde des sceaux » Il reprĂ©sente la LIBERTĂ assise, tenant de main droite un faisceau de licteur et de sa main gauche la barre dâun gouvernail sur lequel il y a le coq gaulois. Sur lâurne il y a les initiales SU suffrage universel Le sceau porte comme inscription RĂ©publique française dĂ©mocratique une et indivisible » sur la face et au dos deux formules Au nom du peuple français » et LibertĂ© ĂgalitĂ©, FraternitĂ© » Le sceau est utilisĂ© de nos jours encore dans des occasions solennelles la signature de la Constitution Sommaire LâHymne National LA MARSEILLAISE Ă lâorigine chant de guerre rĂ©volutionnaire et hymne Ă la libertĂ©, la Marseillaise sâest imposĂ©e progressivement comme un hymne national. Elle accompagne aujourdâhui la plupart des manifestations officielles. Lâhistoire En 1792, Ă la suite de la dĂ©claration de guerre du Roi Ă lâAutriche, un officier français en poste Ă Strasbourg, Claude Joseph ROUGET DE LISLE compose, dans la nuit du 25 au 26 avril, chez DIETRICH, le maire de la ville, le Chant de guerre pour lâarmĂ©e du Rhin » Ce chant est repris par les fĂ©dĂ©rĂ©s de Marseille participant Ă lâinsurrection des Tuileries le 10 aoĂ»t 1792. Son succĂšs est tel quâil est dĂ©clarĂ© chant national le 14 juillet 1795. En septembre 1944, une circulaire du ministĂšre de lâEducation nationale prĂ©conise de faire chanter la Marseillaise dans les Ă©coles pour cĂ©lĂ©brer notre libĂ©ration et nos martyrs » Le caractĂšre dâhymne national est Ă nouveau affirmĂ© dans les constitutions de 1946 et de 1958 article 2 Suite LâHymne National La Marseillaise 1 er couplet Allons enfants de la Patrie , Le jour de gloire est arrivĂ© ! Contre nous de la tyrannie, LâĂ©tendard sanglant est levĂ©, bis Entendez-vous dans les campagnes Mugir ces fĂ©roces soldats ? Ils viennent jusque dans vos bras Egorger vos fils et vos compagnes ! ROUGET DE LISLE chantant la Marseillaise dans le salon du maire DIETRICH, Ă Strasbourg. Sommaire Refrain Aux armes, citoyens, Formez vos bataillons, Marchons, marchons ! Quâun sang impur Abreuve nos sillons ! FĂȘte Nationale En 2015 135Ăšme Ă©dition FĂȘte nationale française Le 14 juillet, câest le jour de la FĂȘte Nationale depuis le dĂ©but de la IIIĂšme RĂ©publique Loi du 6 juillet 1880, soit prĂšs dâun siĂšcle aprĂšs la prise de la Bastille, et la FĂȘte de la FĂ©dĂ©ration. Si le 14 juillet 1789 prise de la Bastille est jugĂ© par certains parlementaires comme une journĂ©e trop sanglante, la FĂȘte de la FĂ©dĂ©ration du 14 juillet 1790, elle, permet dâatteindre un consensus. FĂȘte de la FĂ©dĂ©ration, le 14 juillet 1790 au Champs de Mars Sommaire Collier de la LĂ©gion dâHonneur Collier du Premier Empire Le collier de la LĂ©gion dâhonneur matĂ©rialise lâinvestiture du PrĂ©sident de la RĂ©publique dans la qualitĂ© de Grand MaĂźtre de lâOrdre. DĂ©cernĂ© comme attribut dâune fonction, et non dĂ©coration dĂ©cernĂ©e Ă une personne en reconnaissance de ses mĂ©rites. Premier Empire - Pour son Sacre, le 2 dĂ©cembre 1804, NapolĂ©on porta un collier dâor Ă©maillĂ© formĂ© de 16 aigles attachĂ©es ensemble par de doubles anneaux dâor. De fait, dĂšs le dĂ©but de 1805, lâEmpereur commanda la rĂ©alisation dâun collier dit du second type » , composĂ© de 16 mĂ©daillons symbolisant les disciplines dâexcellence des membres de la LĂ©gion dâhonneur, et de 16 aigles symbolisant les cohortes, unitĂ©s territoriales administratives de lâInstitution, le tout bordĂ© dâune double chaĂźnette alternant abeilles et Ă©toiles, Ă©lĂ©ments majeurs de la symbolique napolĂ©onienne. Suite Collier de la LĂ©gion dâHonneur Suite Collier de la Ăšme III RĂ©publique IIIĂšme RĂ©publique - Câest sous la prĂ©sidence de Jules GRĂVY, alors que la IIIĂšme RĂ©publique, en place depuis le 4 septembre 1870, organisait ses fastes le 14 juillet fut dĂ©crĂ©tĂ© FĂȘte Nationale le 6 juillet 1880, que se fit jour lâidĂ©e dâun collier de la LĂ©gion dâhonneur, attribut du Grand MaĂźtre, Ă porter sur lâhabit. Ce bijou comprend 16 mĂ©daillons illustrant les activitĂ©s de la Nation, alternant avec 16 monogrammes HP Honneur et Patrie, devise de lâOrdre stylisĂ©s. Chaque mĂ©daillon porte au revers le nom dâun PrĂ©sident de la IIIĂšme RĂ©publique. Le dernier PrĂ©sident Ă lâavoir reçu est Vincent AURIOL, en 1947, premiĂšre annĂ©e de son mandat. Son nom nây fut pas gravĂ©, tous les maillons Ă©tant occupĂ©s. Suite Collier de la LĂ©gion dâHonneur Suite IVĂšme et VĂšme RĂ©publique Collier de la et VĂšme RĂ©publique - En 1951, Ă lâinitiative du MusĂ©e, un nouveau modĂšle de collier fut imaginĂ© Les mĂ©daillons de ce bijou symbolisent les activitĂ©s de la Nation, adaptĂ©es aux temps modernes. Le motif central est formĂ© du monogramme HP Honneur et Patrie, la devise de lâOrdre. En or massif le collier pĂšse 950 grammes. Il fallut attendre le Code de la LĂ©gion dâhonneur de 1962 pour le voir citĂ© officiellement par un texte comme insigne du Grand MaĂźtre. - Chaque mĂ©daillon porte au revers le nom gravĂ© du PrĂ©sident de la RĂ©publique et lâannĂ©e de sa prise de fonction. Le premier est celui de Vincent Auriol. Les noms du GĂ©nĂ©ral De Gaulle et des PrĂ©sidents Mitterrand et Chirac figure chacun au dos de deux mĂ©daillons. Suite Liste des mĂ©daillons 16 de gauche Ă droite en partant de la croix ĂŒ ĂŒ ĂŒ ĂŒ Sommaire Infanterie deux fusils croisĂ©s Marine une ancre BlindĂ©s une tĂȘte de cheval Industrie et Commerce le dieu Mercure Connaissance du monde une mappemonde sur un livre Musique et Peinture une lyre et une palette Science une chouette Architecture et Sculpture une colonne Ćuvres sociales une main posĂ©e sur la tĂȘte dâun enfant LittĂ©rature un livre et une plume MĂ©decine et Chirurgie un caducĂ©e Agriculture une faucille et un Ă©pi Union française deux mains serrĂ©es TĂ©lĂ©communications un radar Aviation un oiseau Artillerie une grenade La semeuse La RĂ©publique est reprĂ©sentĂ©e sous les traits dâune femme car tous les citoyens sont ses enfants Allons enfants de la Patrie » La Semeuse est une figure fĂ©minine coiffĂ©e dâun bonnet phrygien. Câest donc aussi une Marianne prĂ©sentĂ©e de plain pied alors quâon la limite habituellement Ă un buste. Le bonnet phrygien Ă©voque la rĂ©volution française et lâidĂ©e de libertĂ©. La Semeuse est une allĂ©gorie champĂȘtre qui Ă©voque la France essentiellement agricole du dĂ©but du XIXĂšme siĂšcle. La Semeuse marche vers lâavant, en semant les graines dâun futur optimiste. Ces graines illustrent aussi le rayonnement culturel et Ă©conomique de la France. Sommaire La Fleur de Lys La fleur de lys ou fleur de lis est un meuble hĂ©raldique, câest lâune des quatre figures les plus populaires avec les multiples croix, lâaigle et le lion. Elle est habituellement classĂ©e parmi les figures naturelles. Symbole marial prĂ©hĂ©raldique, elle est devenue Ă partir du Moyen ge, dâor sur champ dâazur, lâemblĂšme de la royautĂ© française. Il sâagit Ă©galement de lâun des plus anciens emblĂšmes au monde. etc. ⊠Les fleurs de lys » Ă©taient lâemblĂšme des rois de France et du domaine royal, câest-Ă -dire lâIle-de-France. Le blason fleurdelisĂ© compose le cĆur des armoiries de France, portĂ©es par leurs rois. Dâabord sans nombre semĂ© de fleurs de lys, sa premiĂšre apparition est attestĂ©e par un sceau du prince Louis, futur Louis VIII, en 1211. Le nombre des lys a Ă©tĂ© portĂ© Ă trois par Charles V en 1376 en lâhonneur de la Sainte-TrinitĂ©. Sous les Bourbons, il a parfois Ă©tĂ© prĂ©sentĂ© accolĂ© au blason de la Navarre Parti de France et de Navarre. RestaurĂ© en 1814 aprĂšs lâĂ©pisode napolĂ©onien, il a dĂ©finitivement perdu en France sa qualitĂ© dâemblĂšme officiel en 1830, sous Louis-Philippe. Sommaire Fin Documents du Web, son et images - DĂ©cembre 2015
symbole tricolore et circulaire de la france